La longueur de la barbe et la taille du chapeau ne sont plus les garants de l\\’int\u00e9grit\u00e9 ni d\\’actes b\u00e9nis. Bien souvent la confortable situation de rabbin ou d\\’\u00e9tudiant a la Yeshiva, qui soutient le monde, se pr\u00e9tend plus louable que celle du la\u00efc qui fait fi de tous devoirs religieux mais qui, lui, fait peut-\u00eatre avancer le monde. Souvent le \\\u00a0\u00bbreligieux\u00bb, repr\u00e9sentant la Tora n\\’a que peu rapport avec le derekh eretz (valeurs morales) tandis que le \\\u00a0\u00bbla\u00efc\\\u00a0\u00bb d\u00e9fend ces valeurs humaines en rejetant les valeurs divines trop souvent mal repr\u00e9sent\u00e9es.<\/p>\n
Pourtant les Sages nous disent: \u201cDerekh eretz kadma la Tora\u201d (les valeurs morales devance la Tora).<\/strong><\/p><\/blockquote>\n
Nous sommes tous les enfants voulus de Dieu et sa Tora n\\’est pas une \\\u00a0\u00bbreligion\\\u00a0\u00bb mais l\\’arbre de vie de l\\’humanit\u00e9 toute enti\u00e8re dont le peuple juif est le gardien. L\\’insolence de notre g\u00e9n\u00e9ration, qui serait celle de la d\u00e9livrance, et le rejet de la \\\u00a0\u00bbreligion ne sont en fait que l\\’expression de sa grandeur d\\’\u00e2me! Elle a soif de perfection et recherche les secrets de l\\’int\u00e9riorit\u00e9 de la Tora. Elle n\\’admet plus la Tora pr\u00e9sent\u00e9e par ses anciens d\u00e9tenteurs comme un unique manuel de lois. L\\’enseignement n\\’est plus adapt\u00e9, comme le souligne le Rav Avraham Hacohen Kook (1865\/1935) dans le Maamar Hador (discours sur la g\u00e9n\u00e9ration): Le Rav Kook fut le premier grand rabbin de la terre d\\’Isra\u00ebl, grand d\u00e9cisionnaire halakhique, penseur, kabbaliste et visionnaire. Il fut entre autre \u00e0 l\u2019origine en 1923 de la cr\u00e9ation de la mochava de Bnei Brak, alors ville religieuse nationale l\u00e0 ou primait le travail de la terre. Dans ses \u00e9crits il introduit les notions de la Kabbale pour comprendre la Tora et permet de (re)cr\u00e9er le lien entre religieux et la\u00efcs. Comme le disait \u00e9galement le Gaon de Vilna le retour \u00e0 Sion doit s\\’amorcer de fa\u00e7on naturelle et c\u2019est ainsi qu\u2019il pr\u00f4nait l\\’Alya des Juifs; le Rav Kook \u00e9tait persuad\u00e9 que les temps messianiques avaient d\u00e9but\u00e9 et que le retour en terre d\\’Isra\u00ebl en \u00e9tait le d\u00e9voilement. Pour lui, l\\’assembl\u00e9e d\\’Isra\u00ebl s\\’est \u00e9veill\u00e9e \u00e0 la renaissance gr\u00e2ce \u00e0 la volont\u00e9 de la jeune g\u00e9n\u00e9ration. Les \u00e9nergies se sont ranim\u00e9es en un sursaut prodigieux et \u00e9tonnant. Mais il n\\’est possible en aucune mani\u00e8re de les soumettre par la contrainte, mais seulement de les \u00e9lever et de les fortifier, de leur montrer le chemin de la lumi\u00e8re haute et puissante, qui est ouvert devant eux. La main de Dieu nous est tendue en cela. Nous voyons que dans la profondeur de son \u00e2me l\\’assembl\u00e9e d\\’Isra\u00ebl s\\’est presque gu\u00e9rie de la plupart de ses maladies morales qui avaient caus\u00e9 les fautes des Anciens.<\/p>\n
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Par Myriam Sisso<\/p>\n