{"id":55929,"date":"2021-09-13T14:52:31","date_gmt":"2021-09-13T11:52:31","guid":{"rendered":"https:\/\/israelmagazine.net\/?p=55929"},"modified":"2021-09-13T14:52:31","modified_gmt":"2021-09-13T11:52:31","slug":"pourquoi-jerusalem-doit-rester-unifiee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelmagazine.net\/?p=55929","title":{"rendered":"POURQUOI J\u00c9RUSALEM DOIT RESTER UNIFI\u00c9E"},"content":{"rendered":"

POURQUOI J\u00c9RUSALEM DOIT RESTER UNIFI\u00c9E *\u00a0<\/strong><\/p>\n\\\"J\u00e9rusalem\\\"\n

Shmuel Trigano<\/strong><\/p>\n

Directeur de la revue\u00a0<\/em>Controverses Archives<\/p>\n

J\u00e9rusalem est un pivot de la foi et de l\u2019existence juives\u00a0: la clef de voute de l\u2019\u00e9difice symbolique du juda\u00efsme<\/strong><\/p>\n

Mentionn\u00e9e plus de 600 fois dans le texte biblique, cette ville a \u00e9t\u00e9 la capitale de deux Etats Juifs et est devenue la r\u00e9f\u00e9rence absolue de la continuit\u00e9 juive durant plus de 2000 ans d\u2019exil, but ultime de vagues d\u2019immigration r\u00e9currentes des Juifs durant cette p\u00e9riode, objet d\u2019une contemplation mystique et po\u00e9tique qui a rempli des biblioth\u00e8ques.<\/p>\n

Les Juifs y sont majoritaires depuis la fin du XIX\u00b0 si\u00e8cle.<\/h3>\n

Si les chr\u00e9tiens et les musulmans se recommandent de J\u00e9rusalem, c\u2019est du fait de la filiation de leurs religions avec le juda\u00efsme.<\/p>\n

Ces deux religions ont clairement choisi des centres substitutifs pour se fonder (Rome et La Mecque) afin de se d\u00e9marquer de J\u00e9rusalem, alors que cette derni\u00e8re est l\u2019unique centre du Juda\u00efsme. Le rapport des Juifs \u00e0 J\u00e9rusalem n\u2019est pas qu\u2019un rapport religieux ou spirituel. C\u2019est aussi un rapport historico-politique car la sp\u00e9cificit\u00e9 du juda\u00efsme est d\u2019\u00eatre une religion en m\u00eame temps qu\u2019un peuple.<\/p>\n

Avancer que les Juifs sont des colonisateurs \u00e0 J\u00e9rusalem rel\u00e8ve d\u2019un n\u00e9gationnisme historique et revient \u00e0 contester aux Juifs le droit d\u2019\u00eatre un peuple, et un peuple souverain dans le concert des peuples. C\u2019est un d\u00e9ni de leur histoire.<\/p>\n

C\u2019est de plus contester la l\u00e9gitimit\u00e9 historique m\u00eame d\u2019un Etat d\u2019Isra\u00ebl sur la Terre d\u2019Isra\u00ebl. Ce pays n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 \u00e9rig\u00e9 en Etat tout au long de la domination des empires musulmans successifs (arabe et ottoman). J\u00e9rusalem n\u2019est pas mentionn\u00e9e une seule fois dans le Coran. Isra\u00ebl n\u2019occupe aucun territoire ind\u00e9pendant ant\u00e9rieur. Il n\u2019y a jamais eu dans l\u2019histoire d\u2019entit\u00e9 palestinienne sur cette terre. L\u2019Autorit\u00e9 palestinienne est n\u00e9e de l\u2019assentiment d\u2019Isra\u00ebl, produit des \u00ab\u00a0Accords d\u2019Oslo\u00a0\u00bb. Le statut ant\u00e9rieur de J\u00e9rusalem, dont Isra\u00ebl a pris la suite apr\u00e8s l\u2019agression de la coalition arabe en 1967, est celui de l\u2019annexion de la ville orientale par la Transjordanie, devenant alors la Jordanie, en 1948. Depuis la fin de l\u2019empire ottoman, un pouvoir colonial, le statut de la ville \u00e9tait incertain.<\/p>\n

C\u2019est une chose, pour les Juifs, d\u2019\u00eatre priv\u00e9 de J\u00e9rusalem durant 2000 ans, c\u2019en est une autre, bien plus grave, de renoncer \u00e0 elle lorsqu\u2019ils s\u2019y trouvent des suites de l\u2019\u00e9chec de l\u2019agression de la coalition arabe en 1967. Cela \u00e9branlerait l\u2019architecture intime du peuple juif.<\/p>\n

Diviser une ville \u00e0 l\u2019\u00e9poque de la mondialisation\u00a0? De Berlin \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong><\/p>\n

Alors que la r\u00e9unification de la ville de Berlin a \u00e9t\u00e9 le symbole d\u2019une \u00e8re nouvelle, la redivision de J\u00e9rusalem annoncerait une \u00e8re de guerres violentes. On ne peut comprendre que ce soit l\u00e0 une cause progressiste et pacifique. Ce serait au contraire s\u2019aligner sur un des nationalismes les plus r\u00e9gressifs de l\u2019histoire[1][1], dont le projet vise \u00e0 chasser de son territoire tous les Juifs[2][2]\u00a0et les chr\u00e9tiens aussi, au vu de ce qui se passe dans les territoires administr\u00e9s par l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne (l\u2019exil des Palestiniens de Bethl\u00e9em notamment).<\/p>\n

L\u2019Etat palestinien projet\u00e9 sera en effet plac\u00e9 sous la juridiction de la loi islamique[3][3] et fera reposer sa citoyennet\u00e9 sur des crit\u00e8res raciaux (arabe[4][4]) et religieux (islam). La redivision de J\u00e9rusalem de m\u00eame que sa cr\u00e9ation est le premier volet de la strat\u00e9gie \u00ab\u00a0par \u00e9tapes\u00a0\u00bb de l\u2019Autorit\u00e9 palestinienne, le \u00ab\u00a0cheval de Troie\u00a0\u00bb d\u2019un projet de domination de toute la Palestine\u00a0: du Jourdain \u00e0 la mer[5][5].<\/p>\n

200 000 Juifs habitent aujourd\u2019hui, \u00e0 \u00ab\u00a0J\u00e9rusalem Est\u00a0\u00bb, dans 11 quartiers<\/strong><\/h3>\n

Quand les deux parties de J\u00e9rusalem, l\\’isra\u00e9lienne et la jordanienne, ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9unifi\u00e9es par l\u2019Etat d\u2019Isra\u00ebl, il y a 44 ans, 710 000 m\u00e8tres carr\u00e9s de terrain ont \u00e9t\u00e9 annex\u00e9s.<\/p>\n

La\u00a0premi\u00e8re zone<\/em><\/strong>\u00a0de quelques dizaines de milliers de m\u00e8tres carr\u00e9s se trouve principalement dans le nord de la ville. Cette zone en a \u00e9t\u00e9 en fait exclue apr\u00e8s l\\’\u00e9dification par Isra\u00ebl de la barri\u00e8re de s\u00e9curit\u00e9, destin\u00e9e \u00e0 endiguer la vague terroriste tr\u00e8s dure du d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, dans le p\u00e9rim\u00e8tre municipal de J\u00e9rusalem (600 attentats, 210 morts, des milliers de bless\u00e9s).\u00a0De facto<\/em>, des endroits, comme le camp de r\u00e9fugi\u00e9s de Shouafat et Kfar Ekev, principalement au nord de J\u00e9rusalem, ont \u00e9t\u00e9 sortis du p\u00e9rim\u00e8tre municipal.<\/p>\n

La\u00a0deuxi\u00e8me zone,<\/em><\/strong>\u00a0qui \u00e9tait inhabit\u00e9e en 1967, s\\’\u00e9tend sur 300 000 m\u00e8tres carr\u00e9s et est habit\u00e9e depuis les 44 derni\u00e8res ann\u00e9es par environ 200 000 juifs r\u00e9sidant dans 11 grands quartiers qui sont devenus un \u00e9l\u00e9ment indissociable de la structure urbaine de J\u00e9rusalem.<\/p>\n

La\u00a0troisi\u00e8me zone<\/em><\/strong>\u00a0d\\’environ 350 000 m\u00e8tres carr\u00e9s est peupl\u00e9e d\\’approximativement 270 000 arabes et contient quelques petits \u00eelots juifs. La plupart de ces \u00eelots sont des lieux charg\u00e9s d\\’histoire pour le peuple juif, comme la Cit\u00e9 de David pr\u00e8s de Silwan ou les avant-postes pr\u00e8s du tombeau de Simon le Juste, le Mont des Oliviers ou la Vieille ville de J\u00e9rusalem. Dans cette zone, Isra\u00ebl a \u00e9tabli une pr\u00e9sence institutionnelle impressionnante : il a restaur\u00e9 et agrandi l\\’Universit\u00e9 h\u00e9bra\u00efque et l\\’h\u00f4pital Hadassa du Mont Scopus qui furent s\u00e9par\u00e9s de J\u00e9rusalem en 1948 ainsi que le cimeti\u00e8re du Mont des Oliviers. Il a construit le quartier des minist\u00e8res \u00e0 Sheikh Jerrah, il a cr\u00e9\u00e9 une enfilade de jardins publics, de routes, d\\’h\u00f4tels, d\\’institutions publiques mais s\\’est abstenu de construire des immeubles d\\’habitation pour les Juifs dans ces zones avec une exception : le quartier juif de la Vieille ville d\u00e9truit en 1948 et restaur\u00e9 apr\u00e8s 1967. Ses habitants juifs constituent actuellement moins de 10 % de la population de la Vieille ville.<\/p>\n

Depuis 1967, la population juive a cr\u00fb de 150 % quand dans le m\u00eame temps la population arabe a augment\u00e9 de 291%. Les Juifs repr\u00e9sentent 65% de la population de J\u00e9rusalem.<\/p>\n

La ville est indivisible dans la pratique du point de vue urbanistique<\/strong><\/p>\n

L\u2019imbrication des quartiers juifs et arabes, les r\u00e9seaux d\u2019adduction d\u2019eau, d\u2019\u00e9lectricit\u00e9, etc, rendent la division impossible.<\/p>\n

Diviser la ville met en danger les r\u00e9sidents juifs<\/strong><\/h3>\n

En ce qui concerne le profil du partage, il faut tout d\\’abord prendre en consid\u00e9ration qu\\’apr\u00e8s la partition, environ\u00a0270 000 Juifs<\/em> r\u00e9sideront dans des quartiers frontaliers. Le long des presque 46 kilom\u00e8tres de la ligne de partage, \u00e0 une distance de centaines ou de dizaines de m\u00e8tres les uns des autres, car ce sont les distances entre les maisons juives et arabes, des dizaines de quartiers et de p\u00e2t\u00e9s de maisons juifs et palestiniens se retrouveront face \u00e0 face, \u00e0 port\u00e9e des armes l\u00e9g\u00e8res, des pierres ou des cocktails Molotov (\u00e0 J\u00e9rusalem, il n\\’y a pas besoin de roquettes Qassam ni de mortiers, un seul snipper peut d\u00e9truire la vie d\u2019un quartier). Il n\u2019y a pas de contigu\u00eft\u00e9 g\u00e9ographique des quartiers juifs \u00e0 l\u2019est et la ville de Maal\u00e9 Adoumim dans le secteur d\u00e9fini par les Accords d\u2019Oslo comme E1. La m\u00eame situation caract\u00e9rise le rapport des quartiers juifs du nord de J\u00e9rusalem et de ceux du centre.<\/p>\n

Il y a un ant\u00e9c\u00e9dent de la partition de J\u00e9rusalem qui nous sert de le\u00e7on. La ville a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9\u00a0divis\u00e9e\u00a0<\/em>une fois en 1948. Des dizaines de quartiers sont alors devenus frontaliers de la Jordanie avec pour cons\u00e9quence le d\u00e9part de 25 % de la population juive de J\u00e9rusalem. Un quart des Juifs de la ville !<\/p>\n

Tracer des lignes de d\u00e9marcation dans un tel tissu urbain, sera une action purement th\u00e9orique. J\u00e9rusalem deviendra la porte ouverte aux infiltrations des Palestiniens en qu\u00eate d\u2019avantages sociaux ou d\u2019actions terroristes.<\/p>\n

Les habitants palestiniens de J\u00e9rusalem pr\u00e9f\u00e8reraient la souverainet\u00e9 isra\u00e9lienne<\/strong><\/p>\n

Dans le dernier sondage organis\u00e9 par le centre am\u00e9ricain Pitcher, un grand nombre d\u2019entre eux disent explicitement,\u00a0qu\\’en cas de division,<\/em> ils d\u00e9m\u00e9nageront du c\u00f4t\u00e9 isra\u00e9lien. Ce n\\’est \u00e9videmment pas par conviction sioniste mais en vue d\u2019un niveau de vie. 30 000 d\\’entre eux ont \u00e9t\u00e9 encore plus loin en ne se contentant pas d\\’une carte de r\u00e9sident, mais en acqu\u00e9rant la citoyennet\u00e9 isra\u00e9lienne. Si le gouvernement ouvrait demain la porte de l\\’accession \u00e0 la citoyennet\u00e9, on estime qu\\’environ 100 000 personnes se pr\u00e9senteraient au minist\u00e8re de l\\’Int\u00e9rieur et demanderaient la citoyennet\u00e9 isra\u00e9lienne. Quand la barri\u00e8re de s\u00e9curit\u00e9, qui excluait de fait de la ville des dizaines de milliers de Palestiniens d\u00e9tenteurs de la carte de r\u00e9sident bleue, fut \u00e9rig\u00e9e, 70 000 Palestiniens ont d\u00e9m\u00e9nag\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 isra\u00e9lien de la barri\u00e8re. Plusieurs milliers se sont aussi infiltr\u00e9s dans des quartiers juifs comme Pisgat Zeev, Neve Yaacov, Guiva Tsarfatit et m\u00eame en centre ville. L\u2019argument d\u00e9mographique pour la partition est pratiquement inconsistant.<\/p>\n

Le pr\u00e9c\u00e9dent: la Jordanie n\u2019a pas respect\u00e9 les Lieux saints ni les trait\u00e9s<\/strong><\/p>\n

La Jordanie n\\’a pas honor\u00e9 le paragraphe 8 de l\u2019accord d\u2019armistice de 1949 qui devait permettre aux Juifs d\\’Isra\u00ebl un acc\u00e8s libre aux lieux saints demeur\u00e9s sur le territoire qu\u2019elle avait annex\u00e9 apr\u00e8s avoir d\u00e9clar\u00e9 la guerre \u00e0 Isra\u00ebl en 1948. Dans la J\u00e9rusalem occup\u00e9e par la Jordanie, de graves d\u00e9pr\u00e9dations des Lieux saints furent commises : abandon du quartier juif, arabisation de la ville, destruction de 58 synagogues de la Vieille ville et profanation de 50000 pierres tombales du cimeti\u00e8re du Mont des Oliviers, d\u00e9terr\u00e9es et reconverties en latrines et pavement de rues, le Mont du Temple transform\u00e9 en campement militaire de la garde nationale jordanienne. La Jordanie exer\u00e7a aussi des pressions sur les chr\u00e9tiens, obligeant les membres du clerg\u00e9 \u00e0 adopter la nationalit\u00e9 jordanienne, limitant (loi de 1965) l\u2019acquisition des terres pour les institutions religieuses, obligeant les \u00e9coles (loi de 1966) \u00e0 fermer le vendredi et limitant l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation chr\u00e9tienne.<\/p>\n

A la lumi\u00e8re des pers\u00e9cutions des chr\u00e9tiens aujourd\u2019hui courantes en pays musulmans, il semble douteux qu\u2019un Etat palestinien sous la loi de la Sharia, puisse assurer la libert\u00e9 de culte aux non musulmans, ce qu\u2019atteste sa politique r\u00e9cente.<\/p>\n

2 eme partie\u00a0 \u00a0 L\u2019Autorit\u00e9 palestinienne n\u2019a pas respect\u00e9 pas les Lieux saints juifs et chr\u00e9tiens<\/strong><\/p>\n

[1][1]\u00a0Cf. S. Trigano, \u00ab\u00a0Le racisme annonc\u00e9 du futur Etat de Palestine\u00a0\u00bb, in\u00a0Controverses<\/em>, n\u00b016, mars 2011.<\/p>\n

[2][2]\u00a0Cf. D\u00e9claration de Mahmoud Abbas en Aout 2010, demandant que m\u00eame dans d\u2019\u00e9ventuelles forces d\u2019interposition des Nations Unies il n\u2019y ait pas de Juifs\u2026<\/p>\n

[3][3]\u00a0Cf. Projet de constitution du futur Etat, art. 6\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0l\u2019Islam sera la religion officielle de l\u2019Etat\u00a0 les religions monoth\u00e9istes seront respect\u00e9es\u00bb (en somme restauration du statut de dhimmi)<\/p>\n

[4][4]\u00a0Art. 4 \u00ab\u00a0Cette constitution se fonde sur la volont\u00e9 du peuple\u00a0arabe<\/em>\u00a0palestinien\u00a0\u00bb\u00a0;\u00a0art. 2 \u00ab\u00a0Le peuple palestinien est une partie des nations\u00a0arabes<\/em>\u00a0et\u00a0islamiques\u00a0<\/em>\u00bb\u00a0; art. 10, \u00ab\u00a0la souverainet\u00e9 appartient au peuple\u00a0arabe<\/em>\u00a0palestinien\u00a0\u00bb\u00a0; art. 13\u00a0\u00ab\u00a0le caract\u00e8re l\u00e9gal du peuple\u00a0arabe<\/em>\u00a0palestinien sera incarn\u00e9 par l\u2019Etat\u00a0\u00bb.<\/p>\n

[5][5]\u00a0Fay\u00e7al Husseini, un homme c\u00e9l\u00e9br\u00e9 par les m\u00e9dias pour sa \u00ab mod\u00e9ration \u00bb, d\u00e9clarait, quant \u00e0 lui, un mois avant sa mort, au journal \u00e9gyptien nass\u00e9riste Al Arabi (du 2 juillet 2001), que les accords d\u2019Oslo \u00e9taient \u00ab un cheval de Troie \u00bb, destin\u00e9 \u00e0 pourvoir les Palestiniens d\u2019une base territoriale pour conduire une gu\u00e9rilla permanente qui finirait avec la cr\u00e9ation d\u2019un Etat palestinien sur les ruines d\u2019Isra\u00ebl. De semblables d\u00e9clarations des leaders palestiniens sont monnaie courante.<\/p>\n

La suite de l\u2019article se trouve dans le prochain num\u00e9ro d\u2019Isra\u00ebl Magazine<\/h3>\n

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POURQUOI J\u00c9RUSALEM DOIT RESTER UNIFI\u00c9E *\u00a0 Shmuel Trigano Directeur de la revue\u00a0Controverses Archives J\u00e9rusalem est un pivot de la foi et de l\u2019existence juives\u00a0: la clef de voute de l\u2019\u00e9difice symbolique du juda\u00efsme Mentionn\u00e9e plus de 600 fois dans le texte biblique, cette ville a \u00e9t\u00e9 la capitale de deux Etats Juifs et est devenue …<\/p>\n

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