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![\\\"ERdogqn\\\"](\\\"https:\/\/israelmagazine.co.il\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/couverture-249-233x300.jpg\\\")
\nLes th\u00e9ories du complot au niveau individuel \u2013 l\\’inqui\u00e9tude de voir quelqu\\’un de votre tribu ou de votre bureau s\\’organiser contre vous \u2013 n\\’ont pas d\\’histoire connue. En revanche, les th\u00e9ories du complot au niveau mondial \u2013 l\\’id\u00e9e qu\\’un groupe envisage de prendre le contr\u00f4le du monde \u2013 remontent aux croisades et durent depuis bient\u00f4t mille ans. Il est frappant de constater que les conspirateurs pr\u00e9sum\u00e9s sont presque toujours les deux m\u00eames acteurs \u00e0 savoir, les juifs d\\’une part et les membres de soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes d\\’autre part. Quant aux autres conspirateurs mondiaux potentiels, ils jouent \u00e9tonnamment un r\u00f4le mineur.<\/p>\n
1. Juifs et soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes<\/b><\/h3>\n
Les Juifs<\/i>. Bien que les arguments et tropes anti-juifs aient pris de nombreuses formes entre le IIIe si\u00e8cle avant notre \u00e8re et aujourd\\’hui \u2013 d\u00e9dain intellectuel nourri par les ath\u00e9es sophistiqu\u00e9s et ce depuis les hell\u00e9nistes, ressentiment des chr\u00e9tiens et musulmans fervents, jalousie des paysans, snobisme social des aristocrates, col\u00e8re politique des dirigeants arabes vaincus \u2013 les \u00e9motions sous-jacentes demeurent relativement constantes. Les arguments avanc\u00e9s contre les juifs ont vari\u00e9 au gr\u00e9 des accusations. Les pa\u00efens de l\\’Antiquit\u00e9 les d\u00e9nigraient pour leur attitude distante, les chr\u00e9tiens les accusaient de d\u00e9icide, les penseurs des Lumi\u00e8res (et les Allemands nostalgiques d\\’un pass\u00e9 pa\u00efen) leur reprochaient d\\’avoir engendr\u00e9 le christianisme, les populistes les tenaient pour responsables de la modernit\u00e9, les racistes en faisaient la source de tous les maux. Quant aux musulmans fondamentalistes, ils consid\u00e8rent les juifs comme le fer de lance des valeurs occidentales.<\/p>\n
L\\’antis\u00e9mitisme conspirationniste constitue probablement la forme la plus virulente de haine des juifs car il fait de ces derniers l\\’ennemi num\u00e9ro un de tous. Comment pourrait-il en \u00eatre autrement quand, selon les mots d\\’un antis\u00e9mite, \u00ab la communaut\u00e9 juive dans son ensemble d\u00e9veloppe en permanence une politique visant \u00e0 \u00e9tablir l\\’individu juif au rang de membre de la classe dirigeante \\’\u00e9lue\\’, sup\u00e9rieure et dominante dans chaque pays et dans le monde entier. \u00bb [1] Alors que les origines de l\\’antis\u00e9mitisme conspirationniste remontent aux croisades et que son h\u00e9ritage se fait sentir aujourd\\’hui encore, la peur a particuli\u00e8rement prosp\u00e9r\u00e9 pendant une p\u00e9riode de 80 ans qui s\\’est prolong\u00e9e jusqu\\’en 1953 (lorsque \u00ab l\\’affaire des blouses blanches \u00bb, o\u00f9 des m\u00e9decins juifs \u00e9taient accus\u00e9s de comploter contre les dirigeants sovi\u00e9tiques, a presque an\u00e9anti la communaut\u00e9 juive sovi\u00e9tique).<\/p>\n
L\\’antisionisme ne devrait rien avoir de commun avec l\\’antis\u00e9mitisme : le premier, qui n\\’a aucun contenu religieux ou raciste, condamne les nationalistes juifs du Moyen-Orient pour leur attitude n\u00e9faste. En effet, il existe assez bien de juifs qui d\u00e9noncent l\\’attitude isra\u00e9lienne et sont antisionistes. \u00c0 l\\’inverse, certains antis\u00e9mites sont favorables \u00e0 un \u00c9tat juif qu\\’ils voient comme le moyen de r\u00e9duire la population juive chez eux. Wilhelm Marr, l\\’activiste qui a invent\u00e9 le terme d\\’antis\u00e9mitisme, \u00e9tait l\\’un de ces antis\u00e9mites pro-sionistes : \u00ab L\\’id\u00e9e juive de colonisation de la Palestine pourrait \u00eatre salutaire pour les deux parties [c\\’est-\u00e0-dire, les juifs et les Allemands]. \u00bb [2] Il a m\u00eame garanti que le mouvement antis\u00e9mite gagnerait la Palestine au profit des juifs. La plupart du temps, cependant, les antis\u00e9mites craignent l\\’existence d\\’un \u00c9tat juif qu\\’ils consid\u00e8rent comme l\\’union particuli\u00e8rement inqui\u00e9tante des personnes les plus capables et les plus dangereuses au monde. Comme le disait un \u00e9crivain sovi\u00e9tique, \u00ab sionisme et juda\u00efsme ont pour objectif commun la supr\u00e9matie mondiale \u00bb. [3] Dans une large mesure, l\\’antisionisme est fonctionnellement identique \u00e0 l\\’antis\u00e9mitisme.<\/p>\n
Les soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes<\/i>. L\\’expression soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te est n\u00e9e au XVIIIe si\u00e8cle, lorsque \u00ab secret \u00bb signifiait non \u00e9tatique ou priv\u00e9 (plut\u00f4t que clandestin ou cach\u00e9). [4] Dans l\\’usage actuel, elle fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une organisation qui fait de la confidentialit\u00e9 la base m\u00eame de son existence, comme les fraternit\u00e9s dans les universit\u00e9s et parmi les hommes adultes. Les soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes peuvent aller du club d\\’amis reconnaissables \u00e0 leur poign\u00e9e de main jusqu\\’au groupe r\u00e9volutionnaire visant au renversement de l\\’ordre \u00e9tabli. Presque toutes les soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes comportent des rituels qui soulignent le besoin de discr\u00e9tion. Dans le parcours initiatique type, l\\’adepte jure de garder confidentiels les secrets du groupe sous peine de graves cons\u00e9quences. En g\u00e9n\u00e9ral, les membres de ces soci\u00e9t\u00e9s sont majoritairement des hommes (sauf dans les groupes politiques radicaux). Il y est souvent question d\\’intense communion avec les autres membres, de renaissance spirituelle et d\\’exp\u00e9rience intime de type religieux.<\/p>\n
Le complotisme visant les soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes est un \u00e9quivalent non juif de l\\’antis\u00e9mitisme. Prenant pour cible les membres de groupes conspirateurs con\u00e7us comme des ennemis d\u00e9termin\u00e9s \u00e0 conqu\u00e9rir l\\’h\u00e9g\u00e9monie mondiale par la destruction de l\\’ordre existant, ce type de complotisme permet de se focaliser sur un seul groupe (les j\u00e9suites, les gouvernements anglais et am\u00e9ricains) ou sur leur connexion en cha\u00eene qui forme une \u00ab conspiration sans fin \u00bb remontant aux origines de l\\’histoire. Les occultistes, par exemple, font remonter la soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te originelle \u00e0 l\\’\u00c9gypte ancienne. Dans ce qui constitue peut-\u00eatre le premier recensement de ces soci\u00e9t\u00e9s, Charles Louis Cadet de Gassicourt (1769-1821), un pharmacien fran\u00e7ais \u00e0 l\\’\u00e9criture radicale au plus fort de la R\u00e9volution fran\u00e7aise, a \u00e9tabli une cha\u00eene qui a commenc\u00e9 avec les Assassins, un groupe musulman datant de l\\’\u00e9poque des croisades, s\\’est prolong\u00e9e dans le temps avec les templiers, les j\u00e9suites, les francs-ma\u00e7ons et les\u00a0Illuminati<\/i>, pour prendre fin avec les jacobins. [5] D\\’autres noms souvent mentionn\u00e9s incluent les Chevaliers de Malte, les sorci\u00e8res, le Prieur\u00e9 de Sion, les Rose-Croix, les Philosophes, les Carbonari, les gouvernements britannique et am\u00e9ricain, les marchands d\\’armes, les banquiers internationaux, le Conseil des relations \u00e9trang\u00e8res et la Commission trilat\u00e9rale. \u00ab Les th\u00e9ories du complot s\\’enchev\u00eatrent jusqu\\’\u00e0 former une toile g\u00e9ante englobant les si\u00e8cles et les continents. \u00bb [6] Chaque groupe est cens\u00e9 transmettre ses opinions et ses secrets \u00e0 l\\’organisation suivante.<\/p>\n\u00c0 l\\’\u00e9poque contemporaine, l\\’h\u00e9ritage des soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes s\\’est transmis au Royaume-Uni et aux \u00c9tats-Unis dont les gouvernements sont redout\u00e9s comme \u00e9tant les plus grands agents de cette tradition.<\/h3>\n
Qui consid\u00e8re-t-on comme conspirateurs ?<\/b><\/h3>\n
conspirateurs:\u00a0 \u00a0 Pourquoi les conspirateurs sont-ils presque toujours les juifs, Isra\u00ebl, les francs-ma\u00e7ons, les Britanniques et les Am\u00e9ricains ? Peut-\u00eatre parce qu\\’ils partagent les deux caract\u00e9ristiques exceptionnelles que sont la modernit\u00e9 et l\\’id\u00e9alisme.<\/p>\n
La modernit\u00e9<\/i>. Au d\u00e9but du XIXe si\u00e8cle, le juif \u2013 urbain, courtois et lib\u00e9ral \u2013 en est venu \u00e0 incarner la modernit\u00e9 elle-m\u00eame. Ainsi, dans une lettre de juillet 1818, un militaire allemand attribuait la r\u00e9volution industrielle \u00e0 la \u00ab malice juive \u00bb. [7] Vers la fin du si\u00e8cle, les r\u00e9actionnaires voyaient la diffusion des id\u00e9es lib\u00e9rales que sont la d\u00e9mocratie, l\\’\u00c9tat de droit, la libert\u00e9 d\\’expression et m\u00eame l\\’\u00e9ducation universelle, comme la \u00ab juda\u00efsation \u00bb de l\\’Europe. La rapacit\u00e9 du capitalisme (\u00ab l\\’argent est le v\u00e9ritable ma\u00eetre de toute chose \u00bb) a \u00e9t\u00e9 litt\u00e9ralement imput\u00e9e aux Juifs. Les grands noms de l\\’antis\u00e9mitisme se sont \u00e9tendus largement sur le sujet. Des sommit\u00e9s telles que le compositeur Richard Wagner et l\\’historien Heinrich von Treitschke associaient le juda\u00efsme \u00e0 la modernit\u00e9.<\/p>\n
Une pens\u00e9e similaire existait ailleurs qu\\’en Allemagne. En Grande-Bretagne, l\\’\u00e9minent romancier G.K. Chesterton surnommait les juifs, les agents d\\’une \u00ab modernit\u00e9 regrettable \u00bb. [8] Aux \u00c9tats-Unis, Ernest Elmhurst (de son vrai nom, Hermann Fleischkopf) d\u00e9clarait que \u00ab la d\u00e9mocratie est juive. La d\u00e9mocratie n\\’est rien d\\’autre que le syst\u00e8me politique des banquiers juifs internationalistes. Baruch, Brandeis, Rabbi Wise, Lehman, Frankfurter \u2013 tous juifs et tous pour la d\u00e9mocratie. Ce qui prouve que la d\u00e9mocratie est juive. \u00bb [9] Alors que les juifs continuent \u00e0 remplir ce r\u00f4le, c\\’est \u00e0 Isra\u00ebl d\u00e9sormais qu\\’on fait le plus souvent ce reproche. La seule d\u00e9mocratie mature du Moyen-Orient dispose d\\’un revenu par habitant de niveau europ\u00e9en.<\/p>\n
\u00c0 l\\’instar des juifs, les francs-ma\u00e7ons figurent g\u00e9n\u00e9ralement parmi les membres les plus prosp\u00e8res de soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes. Pour ceux qui d\u00e9testent la modernit\u00e9, les francs-ma\u00e7ons font office de moteur plausible de celle-ci. Aux \u00c9tats-Unis, les anti-ma\u00e7ons ont conclu que \u00ab la franc-ma\u00e7onnerie incarnait des courants qui changeaient leur pays au point de rendre celui-ci m\u00e9connaissable… En tant qu\\’institution au service d\\’une soci\u00e9t\u00e9 industrielle en plein essor, la franc-ma\u00e7onnerie suscitait de mani\u00e8re compr\u00e9hensible la m\u00e9fiance de ceux qui n\\’\u00e9taient pas encore r\u00e9concili\u00e9s avec le nouveau syst\u00e8me. \u00bb [10] \u00c0 une bien plus large \u00e9chelle, le Royaume-Uni et les \u00c9tats-Unis remplissent le m\u00eame r\u00f4le. \u00c0 une \u00e9poque, chacun a \u00e9t\u00e9 le pays le plus puissant du monde et le symbole de la richesse capitaliste. Au-del\u00e0 du symbolisme, ces \u00c9tats ont eu un impact tr\u00e8s perturbateur sur les soci\u00e9t\u00e9s du monde entier.<\/p>\n
Plus que quiconque, les juifs, les francs-ma\u00e7ons et les Anglo-saxons symbolisent les r\u00e9alisations et les espoirs de la vie moderne. En cons\u00e9quence, leurs actions exercent une \u00e9trange fascination sur ceux que tourmentent les id\u00e9ologies politiques, les bouleversements \u00e9conomiques et les changements culturels. En revanche, comment les musulmans, les Indiens et les Africains pourraient-ils \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des conspirateurs plausibles \u00e9tant donn\u00e9 que dans le train de la modernit\u00e9, ils sont non pas la locomotive mais le wagon de queue.<\/p>\n
L\\’id\u00e9alisme<\/i>. Paradoxalement, les id\u00e9aux \u00e9lev\u00e9s semblent faire d\\’un peuple ou d\\’un \u00c9tat une cible privil\u00e9gi\u00e9e du complotisme. Si les juifs ont eu un impact si important sur l\\’histoire du monde, ce n\\’est pas par l\\’action de forces arm\u00e9es mais bien en raison d\\’une s\u00e9rie de pr\u00e9ceptes moraux qui, \u00e0 travers les filles spirituelles du juda\u00efsme que sont le christianisme et l\\’islam, ont gagn\u00e9 l\\’adh\u00e9sion de la moiti\u00e9 de la population mondiale. Obnubil\u00e9s par ce ph\u00e9nom\u00e8ne, les complotistes pernicieux s\\’\u00e9vertuent \u00e0 interpr\u00e9ter une influence aussi grande comme une course au pouvoir.<\/p>\n
Conform\u00e9ment \u00e0 ce point de vue, ils consid\u00e8rent qu\\’un \u00c9tat fond\u00e9 sur des id\u00e9es et non sur la parent\u00e9, ne peut-\u00eatre qu\\’un conspirateur. Plus un \u00c9tat est \u00e0 la hauteur d\\’un id\u00e9al, plus il attire l\\’attention des complotistes. Ainsi, les \u00c9tats-Unis, la France r\u00e9volutionnaire et Isra\u00ebl sont-ils des conspirateurs plus plausibles que l\\’Union sovi\u00e9tique, l\\’Allemagne nazie, le Pakistan ou la R\u00e9publique islamique d\\’Iran. Ces derniers sont si peu associ\u00e9s \u00e0 la morale que leurs \u00e9checs ne suscitent que peu d\\’int\u00e9r\u00eat. Le Royaume-Uni ne correspond pas exactement \u00e0 la cat\u00e9gorie des \u00c9tats fond\u00e9s sur une id\u00e9e mais sa longue \u00e9volution vers la d\u00e9mocratie constitutionnelle en fait une sorte de membre honoraire de ce club ferm\u00e9.<\/p>\n
2. Qui ne consid\u00e8re-t-on pas comme conspirateurs ?<\/b><\/h3>\n
La focalisation extr\u00eame sur les juifs, les soci\u00e9t\u00e9s secr\u00e8tes et les Anglo-Saxons revient \u00e0 ignorer 94 % de l\\’humanit\u00e9. Parmi tous ces laiss\u00e9s pour compte, on notera en particulier trois des grandes puissances europ\u00e9ennes qui ont tent\u00e9, entre 1618 et 1991, de dominer l\\’Europe, l\\’extr\u00e9misme de gauche et de droite, les religions universalistes et l\\’ensemble du monde non occidental.<\/p>\n
Les grandes puissances europ\u00e9ennes<\/i>. Pendant deux si\u00e8cles et demi, depuis la guerre de Trente Ans (1618-1648) jusqu\\’\u00e0 la guerre franco-prussienne (1870), des dirigeants fran\u00e7ais tels que le cardinal de Richelieu, Louis XIV, Napol\u00e9on et Napol\u00e9on III ont tour \u00e0 tour tent\u00e9 de faire de la France la puissance h\u00e9g\u00e9monique en Europe. Ce faisant, ils ont provoqu\u00e9 ce qu\\’on pourrait appeler les deux premi\u00e8res guerres mondiales, soit la guerre de Succession d\\’Espagne (1702-1713) et l\\’ensemble des guerres napol\u00e9oniennes (1792-1815). L\\’histoire fran\u00e7aise ult\u00e9rieure ressemble quelque peu \u00e0 celle de la Grande-Bretagne. Au XIXe si\u00e8cle, les deux \u00c9tats ont b\u00e2ti les plus grands empires mondiaux, ont \u00e9t\u00e9 vaincus lors des deux guerres mondiales et, depuis 1945, se sont d\u00e9colonis\u00e9s, ont construit des arsenaux nucl\u00e9aires et jouissent du prestige de si\u00e9ger comme membre permanent de la Conseil de s\u00e9curit\u00e9 des Nations Unies. La France dispose n\u00e9anmoins d\\’une richesse et d\\’une puissance militaire plus importantes que la Grande-Bretagne et elle exerce une politique \u00e9trang\u00e8re beaucoup plus ind\u00e9pendante. Pourtant, le profil d\\’une France conspiratrice est faible voire inexistant parmi les complotistes.<\/p>\n
De Bismarck \u00e0 Hitler, 1870-1945, les Allemands ont vigoureusement et toujours plus fortement contest\u00e9 l\\’ordre mondial, pr\u00e9cipitant les Premi\u00e8re et Seconde Guerres mondiales. Pourtant, pratiquement aucune th\u00e9orie du complot ne vise ni les aspirations des Hohenzollern \u00e0 se faire une \u00ab place au soleil \u00bb, ni les initiatives des entreprises du bassin de la Ruhr pour gagner des parts de march\u00e9, ni l\\’imp\u00e9rialisme culturel en Europe centrale, ni m\u00eame les ambitions nazies de conqu\u00eate du monde. L\\’une des seules th\u00e9ories du complot visant les Teutons concerne des Allemands travaillant en collaboration soit avec des juifs, soit avec des Anglo-Am\u00e9ricains.<\/p>\n
Quant \u00e0 la Russie, on dirait que son statut g\u00e9ographique de plus grand pays du monde est accept\u00e9 comme une \u00e9vidence et non comme le r\u00e9sultat de plusieurs si\u00e8cles d\\’accroissement territorial. Et s\\’il arrive que la taille de la Russie soit remise en question, c\\’est en termes d\u00e9fensifs qu\\’on l\\’explique, comme si les invasions des Mongols, de Napol\u00e9on et d\\’Hitler montraient la n\u00e9cessit\u00e9 d\\’un glacis (Si tel \u00e9tait vraiment le cas, la Belgique d\u00e9passerait la taille de la Russie). \u00c0 l\\’\u00e8re post-sovi\u00e9tique, les invasions russes de la G\u00e9orgie et de l\\’Ukraine suscitent relativement peu d\\’inqui\u00e9tudes au niveau international et ne donnent lieu \u00e0 aucune th\u00e9orie du complot.<\/p>\n
L\u00e9ninisme et nazisme<\/i>. Les mouvements communiste et nazi repr\u00e9sentaient les deux plus grandes conspirations mondiales qu\\’ait jamais connues l\\’humanit\u00e9. L\u00e9nine voyait ce qu\\’il appelait \u00ab notre r\u00e9volution \u00bb non pas comme un ph\u00e9nom\u00e8ne limit\u00e9 \u00e0 la Russie mais comme \u00ab un prologue \u00e0 la r\u00e9volution socialiste mondiale, une \u00e9tape vers celle-ci. \u00bb [11] Pour lui, les \u00e9v\u00e9nements de 1917 ne constituaient pas une \u00ab R\u00e9volution russe \u00bb mais une r\u00e9volution mondiale qui, pour le coup, \u00e9tait v\u00e9ritablement une conspiration mondiale. Tout comme celle de Staline. La machine de propagande sovi\u00e9tique exprimait clairement son r\u00eave d\\’une \u00ab Union paneurop\u00e9enne des r\u00e9publiques socialistes sovi\u00e9tiques \u00bb, \u00e0 laquelle devait succ\u00e9der ce qu\\’un po\u00e8te appelait \u00ab une seule et unique nation sovi\u00e9tique \u00bb. L\\’Union sovi\u00e9tique a ensuite agi en cons\u00e9quence en s\\’immis\u00e7ant dans des pays aussi \u00e9loign\u00e9s que Cuba, l\\’Angola et le Vietnam.<\/p>\n
Hitler avait \u00e9galement \u00e0 l\\’esprit la domination du monde, comme il l\\’a indiqu\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises. Ainsi, en d\u00e9clarant la guerre aux \u00c9tats-Unis, parlait-il de \u00ab lutte historique \u00bb qui serait \u00ab d\u00e9cisive non seulement pour l\\’histoire de l\\’Allemagne mais pour toute l\\’Europe et m\u00eame pour le monde. \u00bb [12]<\/p>\n
C\\’est \u00e0 peine si ces \u00e9l\u00e9ments sont remarqu\u00e9s par les complotistes. Staline lui-m\u00eame n\\’a pas \u00e9t\u00e9 capable de voir la conspiration nazie dress\u00e9e devant lui. Alors que des millions de soldats allemands se pressaient \u00e0 ses fronti\u00e8res, il parvenait \u00e0 d\u00e9dramatiser ce qui \u00e9tait pourtant une menace r\u00e9elle. Tout au contraire, les personnes bien inform\u00e9es se moquaient de ces ambitions mondiales. Dans les ann\u00e9es 1930, lorsqu\\’il \u00e9voquait les \u00ab bruits de bottes \u00bb, Winston Churchill s\\’est heurt\u00e9 \u00e0 un mur de d\u00e9dain, le m\u00eame qu\\’a rencontr\u00e9 dans les ann\u00e9es 80 Ronald Reagan quand il a pour la seule et unique fois fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 \u00ab l\\’Empire du mal \u00bb.<\/p>\n
Encore plus bizarre \u00e9tait la fa\u00e7on dont chaque mouvement totalitaire insistait sur le fait que les juifs se cachent derri\u00e8re l\\’autre. Les nazis ont invent\u00e9 le \u00ab bolchevisme juif \u00bb en accusant l\\’Union sovi\u00e9tique d\\’\u00eatre l\\’instrument de la communaut\u00e9 juive internationale. Plus tard, le Kremlin (apr\u00e8s la guerre isra\u00e9lo-arabe de 1967) a r\u00e9agi en agitant le spectre odieux du \u00ab nazisme juif \u00bb.<\/p>\n
Les religions universalistes<\/i>. Les religions universalistes \u2013 et surtout militantes \u2013 devraient logiquement \u00eatre plus suspectes qu\\’une religion exclusiviste comme le juda\u00efsme. Les bouddhistes et les hindous, qui se comptent par centaines de millions, pourraient faire des conspirateurs plus cr\u00e9dibles que les juifs, bien moins nombreux. Or ce n\\’est pas le cas. Contrairement aux juifs, ils ne vivaient pas aux c\u00f4t\u00e9s des Europ\u00e9ens et ne symbolisaient pas non plus l\\’avant-garde de la modernit\u00e9.<\/p>\n
Il est int\u00e9ressant de constater, compte tenu des guerres de religion des si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents, le peu d\\’attention que les protestants accordent d\u00e9sormais au catholicisme, \u00e0 la nature centralis\u00e9e de l\\’\u00c9glise et aux centaines de millions de catholiques. Il est vrai qu\\’un certain fanatisme anticatholique demeure vivace dans des cercles restreints mais il ne suscite pas l\\’engouement des masses. Quant aux catholiques, les craintes qu\\’ils pourraient nourrir par rapport \u00e0 un complot protestant sont encore plus anecdotiques.<\/p>\n
Quant \u00e0 l\\’Islam, il se classe un peu plus haut dans la liste des conspirateurs, ce qui n\\’est pas surprenant quand on conna\u00eet la longue histoire d\\’hostilit\u00e9 entre chr\u00e9tiens et musulmans, la r\u00e9putation d\\’agressivit\u00e9 de l\\’islam et l\\’extr\u00eame volatilit\u00e9 de la vie politique au Moyen-Orient. Dans le cas pr\u00e9sent, les Occidentaux craignent toutefois moins un complot musulman que deux autres types d\\’hostilit\u00e9 que sont le djihad (guerre sacr\u00e9e) et la d\u00e9mographie. Le djihad implique un \u00e9tat de guerre imm\u00e9diat, pas une conspiration. C\\’est dans cet esprit que deux auteurs britanniques \u00e9crivent que \u00ab l\\’islam s\\’est remis en marche. Il pourrait s\\’av\u00e9rer aussi mena\u00e7ant pour l\\’Occident et peut-\u00eatre aussi \u00e9conomiquement perturbateur que ne l\\’a jamais \u00e9t\u00e9 l\\’impassible empire sovi\u00e9tique \u00bb. [13] La pr\u00e9occupation d\u00e9mographique ne rel\u00e8ve pas non plus du complot. Les musulmans sont pr\u00e8s d\\’un milliard et connaissent un taux de croissance d\u00e9mographique tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9. Des millions d\\’entre eux ont \u00e9migr\u00e9 vers l\\’Europe occidentale et l\\’Am\u00e9rique du Nord o\u00f9 leur nombre augmente fortement, contrairement \u00e0 celui, faible et de plus en plus r\u00e9duit, des juifs. Il n\\’emp\u00eache que les musulmans ont peu de risques d\\’\u00eatre vus comme des m\u00e9ga-conspirateurs car qui pourrait leur reprocher la R\u00e9volution fran\u00e7aise ou encore le capitalisme moderne ?<\/p>\n
Monde non occidental<\/i>. \u00c0 de rares exceptions pr\u00e8s, le reste du monde est consid\u00e9r\u00e9 comme n\\’ayant ni les moyens, ni l\\’intention d\\’organiser un assaut contre l\\’Europe et l\\’Am\u00e9rique du Nord. Le Japon et la Chine ont inspir\u00e9 la crainte du \u00ab p\u00e9ril jaune \u00bb initi\u00e9e en 1895 par l\\’empereur Guillaume d\\’Allemagne. Mais cette crainte visait des hordes d\\’immigr\u00e9s, pas un complot d\\’infiltr\u00e9s. L\\’id\u00e9e d\\’une entit\u00e9 japonaise hi\u00e9rarchis\u00e9e sapant la base industrielle de l\\’Occident, poss\u00e8de les traits d\\’une conspiration mais p\u00e8che par l\\’absence d\\’agents et de dupes occidentaux et, alors que la r\u00e9cession du Japon se poursuit, cette b\u00eate noire semble avoir perdu de son ardeur. \u00c0 c\u00f4t\u00e9 de cela, des populations enti\u00e8res sont tout simplement ignor\u00e9es, qu\\’il s\\’agisse des Indiens, des Africains ou encore des Latino-Am\u00e9ricains.<\/p>\n
Lorsqu\\’un parti non-occidental entre en action, il le fait avec la participation des juifs ou d\\’une soci\u00e9t\u00e9 secr\u00e8te. Les nazis consid\u00e9raient les centaines de millions de Chinois comme les simples instruments des projets juifs de renforcement de l\\’Arm\u00e9e rouge. Un auteur japonais explique comment Ta\u00efwan et l\\’Afrique du Sud deviennent des conspirateurs en se joignant aux projets isra\u00e9liens d\\’h\u00e9g\u00e9monie mondiale par la domination \u00e9conomique, la vente d\\’armes et l\\’armement atomique.<\/p>\n
En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, donc, les 94 % de laiss\u00e9s pour compte du complot ne peuvent devenir des conspirateurs s\u00e9rieux qu\\’en se joignant \u00e0 l\\’un ou l\\’autre des 6 % de conspirateurs attitr\u00e9s au premier rang desquels, les juifs.<\/p>\n
M. Daniel Pipes (DanielPipes.org<\/a>,\u00a0@DanielPipes<\/a>) est pr\u00e9sident du Middle East Forum. Cette analyse est bas\u00e9e sur son livre\u00a0Conspiracy<\/i>\u00a0(Free Press, 1996) \u00a9\u00a02018 par Daniel Pipes. Tous droits r\u00e9serv\u00e9s.<\/i><\/p><\/blockquote>\n
\n[1] C. H. Douglas en 1939, cit\u00e9 dans Michael B. Stein,\u00a0The Dynamics of Right-Wing Protest: A Political Analysis of Social Credit in Quebec<\/i>\u00a0(Toronto : University of Toronto Press, 1973), p. 34, n. 50.<\/p>\n
[2] W. Marr,\u00a0Vom j\u00fcdischen Kriesschauplatz : Eine Streitschrift<\/i>\u00a0(Berne : Rudolph Costenoble, 1879), p. 39.<\/p>\n
[3] V. Skurlatov,\u00a0Sionism i Aparteid<\/i>\u00a0(Kiev : Politizdat Ukrainy, 1975), p. 42. Cit\u00e9 dans Yaacov Tisgelman, \\\u00a0\u00bb\\’The Universal Jewish Conspiracy\\’ in Soviet Anti-Semitic Propaganda,\\\u00a0\u00bb in Theodore Freedman, ed.,\u00a0Anti-Semitism in the Soviet Union: Its Roots and Consequences<\/i>\u00a0(New York: Anti-Defamation League of B\\’nai B\\’rith, 1984), p. 416.<\/p>\n
[4] Johannes Rogalla von Bieberstein,\u00a0Die These von der Verschw\u00f6rung, 1776-1945 : Philosophen, Freimaurer, Juden, Liberale und Sozialisten als Verschw\u00f6rer gegen die Sozialordnung<\/i>\u00a0(Berne : Herbert Lang, 1976), p. 51.<\/p>\n
[5] Charles Louis Cadet de Gassicourt,\u00a0Le Tombeau de Jacques Molay, ou, Le secret des conspirateurs, \u00e0 ceux qui veulent tout savoir<\/i>\u00a0(Paris : Chez les marchands de nouveaut\u00e9s, l\\’An 4 [1792]).<\/p>\n
[6] George Johnson,\u00a0Architects of Fear: Conspiracy Theories and Paranoia in American Politics<\/i>\u00a0(Los Angeles : Jeremy P. Tarcher, 1983), p. 24.<\/p>\n
[7] Mar\u00e9chal August Neithardt Gneisenau (1760-1831), texte dans Franz Kobler,\u00a0Juden und Judentum in deutschen Briefen aus drei Jahrhunderten<\/i>\u00a0(Vienne : Saturne, 1935), p. 209.<\/p>\n
[8] Cit\u00e9 dans Donald Warren,\u00a0Radio Priest: Charles Coughlin, the Father of Hate Radio<\/i>\u00a0(New York: Free Press, 1996), p. 106.<\/p>\n
[9] Cit\u00e9 dans John Roy Carlson [pseud. d\\’Arthur Derounian],\u00a0Under Cover: My Four Years in the Nazi Underworld of America – The Amazing Revelation of How Axis Agents and Our Enemies Within Are Now Comploting to Destroy the United States<\/i>\u00a0(New York: E. P. Dutton, 1943), p. 350.<\/p>\n
[10] Paul Goodman,\u00a0Towards a Christian Republic: Antimasonry and the Great Transition in New England, 1826-1836<\/i>\u00a0(New York: Oxford University Press, 1988), pp. 36, 23.<\/p>\n
[11] Allocution du 8 avril 1917, cit\u00e9e dans Richard Pipes,\u00a0The Russian Revolution<\/i>\u00a0(New York : Alfred A. Knopf, 1990), p. 397.<\/p>\n
[12] Cit\u00e9 dans James V. Compton,\u00a0The Swastika and the Eagle: Hitler, the United States, and the Origins of World War II<\/i>\u00a0(Boston: Houghton Mifflin, 1967), p. 259.<\/p>\n
[13] James Dale Davidson et William Rees-Mogg,\u00a0The Great Reckoning: How the World Will Change in the Depression of the 1990s<\/i>\u00a0(New York : Summit, 1991), p. 213.<\/p>\n<\/div>\n
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