![\\\"Orthodoxes\\\"](\\\"https:\/\/israelmagazine.co.il\/wp-content\/uploads\/2022\/03\/ILM-180_Les-Deserteurs-de-Dieu_site-ici.radio-canada.ca_-300x200.jpg\\\")
\nInterview de Florence\u00a0Heymann,\u00a0auteure\u00a0des\u00a0D\u00e9serteurs de Dieu, Ces ultra-orthodoxes qui sortent du ghetto<\/em><\/strong>1<\/sub>,\u00a0paru chez Grasset.<\/em><\/strong><\/p>\n Le monde ultra-orthodoxe repr\u00e9sente aujourd\u2019hui 10% de la population juive isra\u00e9lienne. Son poids dans la soci\u00e9t\u00e9, en termes d\u00e9mographique ou politique, s\u2019est consid\u00e9rablement accru, le nombre d\u2019enfants par famille y \u00e9tant beaucoup plus \u00e9lev\u00e9 que dans le reste de la soci\u00e9t\u00e9 et les partis religieux jouant souvent un r\u00f4le strat\u00e9gique dans la formation des coalitions gouvernementales.<\/strong><\/p>\n En 2012, six Isra\u00e9liens sur dix consid\u00e9raient que \u00ab\u00a0la conduite de la vie publique selon la tradition religieuse juive\u00a0\u00bb devait \u00eatre garantie par l\u2019Etat – alors qu\u2019ils \u00e9taient seulement quatre sur dix en 1991. Mais le rapport au religieux, n\u2019est-il pas plus complexe qu\u2019on pourrait le supposer\u00a0? Quant \u00e0 l\u2019enclave ultra-orthodoxe, n\u2019est-elle pas fragilis\u00e9e par l\u2019acc\u00e8s g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 aux\u00a0smartphones\u00a0et \u00e0 Internet, comme dans le mythe de la caverne de\u00a0Platon\u00a0?\u00a0 Car il existe un autre \u00ab\u00a0ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0\u00bb, nettement plus limit\u00e9 num\u00e9riquement, mais en constante augmentation : celui des \u00ab\u00a0d\u00e9\u00e7us de l\u2019ultra-orthodoxie\u00a0\u00bb – les\u00a0sortants vers la question<\/em>. Pourquoi vous \u00eates-vous int\u00e9ress\u00e9e au ph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0des \u00ab\u00a0d\u00e9\u00e7us de l\u2019ultra-orthodoxie\u00a0\u00bb?<\/strong><\/p>\n Florence\u00a0Heymann\u00a0:\u00a0<\/strong>J\u2019ai quatre enfants, dont deux fils\u00a0: ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s dans des \u00e9coles du courant religieux-national et ont quitt\u00e9 celui-ci au moment de l\u2019arm\u00e9e. Comme le ph\u00e9nom\u00e8ne des\u00a0datlashim\u00a0<\/em>[ex-religieux] se r\u00e9pandait, je me suis demand\u00e9 si cette tendance touchait \u00e9galement le monde ultra-orthodoxe.\u00a0 J\u2019ai alors choisi de m\u2019investir, en tant que b\u00e9n\u00e9vole, au sein de la plus ancienne association d\u2019aide aux\u00a0sortants<\/em>, la plus importante et sans doute la plus dynamique,\u00a0Hillel2<\/sub>\u00a0[cr\u00e9\u00e9e en 1992 par un\u00a0sortant<\/em>\u00a0ndlr].<\/p>\n Accompagner les sortants au sein d\u2019Hillel, cela consiste en quoi\u00a0?<\/strong><\/p>\n C\u2019est leur permettre d\u2019acqu\u00e9rir tous les outils de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne moderne. Les membres d\u2019Hillel peuvent consulter une assistante sociale, ils rencontrent des personnes ayant eu le m\u00eame parcours qu\u2019eux. Ils disposent par ailleurs d\u2019un \u00ab\u00a0r\u00e9f\u00e9rent\u00a0\u00bb, vers lequel ils peuvent se tourner \u00e0 n\u2019importe quel moment\u2026 Lorsqu\u2019ils choisissent de s\u2019engager dans l\u2019arm\u00e9e – ce qui facilite l\u2019int\u00e9gration, l\u2019accompagnant peut remplacer leur famille en participant aux c\u00e9r\u00e9monies de remise de galons.\u00a0 Du point de vue pratique, on leur fournit des v\u00eatements s\u2019ils n\u2019en ont pas, un h\u00e9bergement d\u2019urgence pour quelques mois et, apr\u00e8s une ann\u00e9e \u00e0\u00a0Hillel, ils peuvent recevoir une bourse d\u2019\u00e9tudes.<\/p>\n Les motivations \u00e0 quitter ce \u00ab\u00a0ghetto\u00a0\u00bb, sont-elles identiques\u00a0?<\/strong><\/p>\n Il\u00a0 y a en g\u00e9n\u00e9ral deux aspects\u00a0: d\u2019abord, un questionnement intellectuel. Mais ce qui est le plus imp\u00e9rieux, c\u2019est le fait qu\u2019ils ne trouvent plus leur place dans ce monde de contr\u00f4le permanent.<\/p>\n Quels sont les obstacles auxquels ils sont confront\u00e9s\u00a0?<\/strong><\/p>\n Ils ne poss\u00e8dent aucun des codes de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne moderne. Ils viennent d\u2019un monde enti\u00e8rement balis\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019acte sexuel\u00a0: une \u00e9treinte et un baiser \u00ab\u00a0avant\u00a0\u00bb, deux \u00ab\u00a0pendant\u00a0\u00bb\u2026 Les\u00a0sortants<\/em>\u00a0ne savent pas comment se comporter avec l\u2019autre sexe dans la vie quotidienne, puisqu\u2019ils ne l\u2019ont jamais c\u00f4toy\u00e9 dans leur monde.\u00a0Affectivement, ils\u00a0<\/em>sont tr\u00e8s fragilis\u00e9s car ils ont g\u00e9n\u00e9ralement rompu tout contact avec leur famille – m\u00eame si c\u2019est provisoire. Ils vivent dans une extr\u00eame solitude.\u00a0 Enfin, ils doivent apprendre \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir par eux-m\u00eames…\u00a0 Une formule de la psychologue de\u00a0Hillel, r\u00e9sume bien leur probl\u00e9matique\u00a0: ils sont comme\u00a0des tortues sans carapace jet\u00e9es au milieu de la jungle<\/em>.<\/p>\n UN MONDE ULTRA-ORTHODOXE LUI AUSSI EN MUTATION<\/strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n L\u2019absence d\u2019\u00e9ducation autre que religieuse dans de nombreux \u00e9tablissements ultra-orthodoxes, constitue un probl\u00e8me crucial\u2026<\/strong><\/p>\n En effet. Mais plus cette communaut\u00e9 grossit, plus elle devient poreuse\u00a0: les s\u00e9jours de jeunes ultra-orthodoxes am\u00e9ricains ou europ\u00e9ens, moins\u00a0ghetto\u00efs\u00e9s, contribuent \u00e0 att\u00e9nuer les fronti\u00e8res. Et ce sont g\u00e9n\u00e9ralement les femmes qui travaillent, cela peut engendrer des changements\u2026 Il y a aussi les ultra-orthodoxes \u00ab\u00a0modernes\u00a0\u00bb.\u00a0 Cela dit, en ce qui concerne l\u2019exemption [du service militaire – une loi vot\u00e9e en 2014, qui doit prendre effet d\u2019ici 2017\u00a0ndlr], il est vrai que l\u2019\u00e9volution est venue du reste de la soci\u00e9t\u00e9 et du pouvoir politique\u2026 Il est probable que la situation bouge\u00a0: des forces contradictoires vont s\u2019affronter.<\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong>La violence est-elle particuli\u00e8rement exacerb\u00e9e chez les Orthodoxes <\/em>?<\/strong><\/p>\n Les actes de violence auxquels on pense – jets de pierre etc., sont le fait d\u2019environ 0,5% de cette population. Mais ils sont t\u00e9l\u00e9g\u00e9niques\u2026 N\u00e9anmoins, dans l\u2019\u00e9ducation, les ch\u00e2timents corporels sont pratiqu\u00e9s.<\/p>\n Autre violence, vis-\u00e0-vis de soi-m\u00eame\u00a0: le taux de suicide chez les\u00a0sortants\u00a0<\/em>est \u00e9lev\u00e9\u2026<\/strong><\/p>\n Entre 2013 et 2014, il y a eu sept suicides. Quitter le monde\u00a0haredi\u00a0<\/em>constitue une telle rupture\u2026\u00a0Hillel\u00a0met en place un maximum de soutien et de garde-fous mais, malheureusement, certains n\u2019arrivent pas \u00e0 se reconstruire.<\/p>\n A\u00a0contrario, les exemples d\u2019int\u00e9gration et de r\u00e9ussite sont nombreux n\u2019est-ce pas\u00a0?<\/strong><\/p>\n Tout-\u00e0-fait. Dans le livre j\u2019\u00e9voque le cas de\u00a0Sarah, arriv\u00e9e terriblement d\u00e9munie et qui occupe d\u00e9sormais un poste \u00e0 responsabilit\u00e9s dans une grande entreprise, et\u00a0Avinoam, sorti du\u00a0Technion\u00a0\u00e0\u00a0Ha\u00effa, dipl\u00f4m\u00e9. Deux exemples parmi d\u2019autres\u00a0!\u00a0\u00a0<\/strong>Ce qui ressort une fois les \u00e9preuves travers\u00e9es, c\u2019est qu\u2019ils sont devenus eux-m\u00eames. Ils se sentent \u00e9galement beaucoup plus isra\u00e9liens.\u00a0<\/strong><\/p>\n PLUS DE 1300 SORTANTS EN 2014, SELON UNE \u00c9VALUATION DU BUREAU CENTRAL DE LA STATISTIQUE<\/strong><\/p>\n Qu\u2019est-ce qui vous a le plus marqu\u00e9 chez les\u00a0sortants et<\/em>\u00a0conna\u00eet-on le nombre de \u00ab d\u00e9\u00e7us de l\u2019orthodoxie \u00bb ??<\/strong><\/p>\n Leur volont\u00e9 et leur courage, d\u2019autant qu\u2019ils sont porteurs d\u2019une grande culpabilit\u00e9 par rapport \u00e0 leur famille\u2026 Le Bureau central des statistiques estime qu\u2019en 2014, il y a eu plus de 1300 sortants. Il \u00e9value le nombre total de sortants \u00e0 environ 12\u00a0500 hommes et femmes, entre 20 et 40 ans.\u00a0 Le Bureau proc\u00e8de par recoupements, en posant des questions du type \u00ab\u00a0Comment vous consid\u00e9rez-vous en 2015\u00a0?\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0O\u00f9 avez-vous \u00e9tudi\u00e9\u00a0?\u00a0\u00bb.\u00a0<\/strong><\/p>\n La d\u00e9mographie peut-elle expliquer \u00e0 elle seule l\u2019impr\u00e9gnation croissante de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne\u00a0par le \u00ab\u00a0religieux\u00a0\u00bb ?<\/strong><\/p>\n Le niveau de religiosit\u00e9 est surtout li\u00e9 \u00e0 l\u2019ins\u00e9curit\u00e9, aux probl\u00e8mes politiques, \u00e0 l\u2019accroissement des disparit\u00e9s sociales\u2026 Cela tient aussi aux diff\u00e9rentes vagues d\u2019arriv\u00e9e et il ne faut pas oublier que les fondateurs de l\u2019Etat qui se sont \u00e9loign\u00e9s de la tradition – comme Ben\u00a0Gourion, appartenaient \u00e0 des familles extr\u00eamement religieuses… La Bible a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e comme un livre d\u2019histoire : pour les sionistes la\u00efcs, la Bible est une r\u00e9f\u00e9rence tandis que, pour les ultra-orthodoxes, c\u2019est le Talmud\u00a0!\u00a0<\/strong><\/p>\n Sur le plan\u00a0soci\u00e9tal, que \u00ab\u00a0disent\u00a0\u00bb les\u00a0sortants vers la question\u00a0<\/em>\u00a0et, \u00e0 une autre \u00e9chelle, les\u00a0datlashim<\/em>\u00a0ou les \u00ab\u00a0marranes\u00a0\u00bb3<\/sub>, de l\u2019Isra\u00ebl de 2015\u00a0?\u00a0<\/strong><\/p>\n Cela montre \u00e0 quel point\u00a0Isra\u00ebl\u00a0est une soci\u00e9t\u00e9 en permanente recomposition. M\u00eame si le monde ultra-orthodoxe – et, \u00e0 d\u2019autres niveaux, le conflit\u00a0isra\u00e9lo-palestinien et le rapport aux Arabes isra\u00e9liens, constituent d\u2019immenses d\u00e9fis, le renouvellement de la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne, est constant\u00a0: rien n\u2019est jou\u00e9 d\u2019avance\u00a0!<\/p>\n 1 –\u00a0Les D\u00e9serteurs de Dieu, Ces ultra-orthodoxes qui sortent du ghetto.\u00a0<\/em>Grasset, septembre 2015.<\/strong><\/p>\n 384 pages. 20,90 \u20ac<\/strong><\/p>\n Florence\u00a0Heymann\u00a0est anthropologue et chercheur au\u00a0CNRS, en poste au Centre de recherche fran\u00e7ais \u00e0\u00a0J\u00e9rusalem. Elle a publi\u00e9\u00a0Le Cr\u00e9puscule des lieux, Identit\u00e9s juives de\u00a0Czernowitz<\/em>\u00a0(Stock 2003, prix\u00a0Wizo\u00a02004) et, avec Dominique\u00a0Bourel, une \u00e9dition des\u00a0Lettres choisies de Martin\u00a0Buber, 1899-1965<\/em>\u00a0(CNRS\u00a0Editions, 2004).<\/p>\n 2 –\u00a0Deux autres associations proposent une aide aux\u00a0sortants\u00a0<\/em>:\u00a0Dror\u00a0et\u00a0Iotzim-le-shinoui.<\/p>\n 3 – Florence\u00a0Heymann\u00a0consacre un chapitre au ph\u00e9nom\u00e8ne des\u00a0marranes<\/em>, ces\u00a0haredim<\/em>\u00a0qui se sentent \u00ab\u00a0d\u00e9guis\u00e9s\u00a0\u00bb dans leurs costumes ultra-orthodoxes et se transforment en la\u00efcs \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur de leur monde, mais ne quittent pas celui-ci car ils sont mari\u00e9s, ont des enfants et parfois, une fonction \u00e0 laquelle ils tiennent.<\/p>\n La suite de l\u2019article se trouve dans le prochain num\u00e9ro d\u2019Isra\u00ebl Magazine<\/p>\n D\u00e9couvrez un exemplaire du magazine gratuitement et cliquez ensuite sur le rebord droit<\/p>\n https:\/\/online.fliphtml5.com\/rjspi\/ypmm\/#p=1<\/a><\/p>\n <\/p>\n Votre magazine est livr\u00e9 chez vous en toute confidentialit\u00e9 Par email\u00a0 Andredarmon21@gmail.com<\/a>\u00a0 pay pal<\/p>\n Ou directement sur le site<\/p>\n https:\/\/israelmagazine.co.il\/sabonner-au-magazine\/<\/a><\/p>\n Ou encore S\u2019abonner au magazine livr\u00e9 chez vous en toute confidentialit\u00e9. 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\nL\u2019anthropologue Florence\u00a0Heymann, les a c\u00f4toy\u00e9s durant trois ans, au sein de l\u2019association\u00a0Hillel\u00a0qui les accompagne dans leur nouveau \u00ab\u00a0choix de vie\u00a0\u00bb\u00a0; des parcours faits de ruptures, et de solitude, avant de r\u00e9ussir \u00e0 trouver leur place. L\u2019ouvrage qui r\u00e9sulte de cette exp\u00e9rience,\u00a0Les D\u00e9serteurs de Dieu, Ces ultra-orthodoxes qui sortent du ghetto<\/em>, offre une analyse et des t\u00e9moignages totalement in\u00e9dits.<\/p>\nLES \u00ab\u00a0SORTANTS VERS LA QUESTION\u00a0\u00bb QUITTENT L\u2019ULTRA-ORTHODOXIE, CONSID\u00c9R\u00c9E COMME UNE R\u00c9PONSE CLOSE.<\/em><\/strong><\/h3>\n
\u00a0<\/strong>DES TORTUES SANS CARAPACE JET\u00c9ES AU MILIEU DE LA JUNGLE<\/strong><\/h3>\n
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