{"id":57396,"date":"2022-08-05T07:32:27","date_gmt":"2022-08-05T04:32:27","guid":{"rendered":"https:\/\/israelmagazine.net\/?p=57396"},"modified":"2022-08-05T07:32:27","modified_gmt":"2022-08-05T04:32:27","slug":"yehouda-etsion-le-temple1-qui-viendra-en-son-temps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/israelmagazine.net\/?p=57396","title":{"rendered":"\\\u00a0\u00bbY\u00e9houda Etsion, le Temple[1]\u00a0qui viendra en son temps\\\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"

\\\u00a0\u00bbY\u00e9houda Etsion, le Temple[1]\u00a0qui viendra en son temps\\\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Yaacov BEN DENOUN pour Isra\u00ebl Magazine<\/strong><\/p>\n\\\"temple\\\"\n

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Deux mille ans d\u2019exil physique n\u2019ont pu lib\u00e9rer les Juifs de leur attachement \u00e0 ce concentr\u00e9 de divinit\u00e9 qu\u2019est le Temple. Ils ont toujours con\u00e7u pour lui de la nostalgie et v\u00e9cu sa destruction comme une perte, une absence, un besoin. \\\u00a0\u00bbParfois la r\u00e9ponse appropri\u00e9e \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 est de devenir fou.<\/strong>\\\u00a0\u00bb<\/strong>\u00a0Cette phrase de Philip K. Dick ne permet pas de cerner la personnalit\u00e9 de celui dont je vais parler. Yehouda Etzion s\\’appuie sur les proph\u00e9ties des textes du Juda\u00efsme, n\\’a rien d\\’un illumin\u00e9, m\u00eame si son parcours peut affirmer le contraire.<\/strong><\/p>\n

Yehouda Etzion\u00a0\u05d9\u05d4\u05d5\u05d3\u05d4 \u05e2\u05e6\u05d9\u05d5\u05df\u00a0est un \u00e9ducateur, un auteur et \u00e9diteur de livres, toujours engag\u00e9 dans l\u2019action, officielle ou clandestine. N\u00e9 dans le kibboutz Ein Zourim (au sud d\\’Isra\u00ebl, pr\u00e8s de Kyriat Malachie) en 1951, et est le fils d\u2019Abraham (membre du Lehi[2]) et de Yafa Mintz. Il a grandi \u00e0 Herzlya, Pardes Hanna et dans le Goush Etzion. Il a \u00e9tudi\u00e9 au Bnei Akiva du village d\u2019Haro\u00e9 et ensuite dans la\u00a0 Yeshivat Esder\u00a0 Har Etzion, avant de servir dans Tsahal au sein du g\u00e9nie (Kheil handassa). Il a particip\u00e9 \u00e0 la cr\u00e9ation du Goush Emunim[3]\u00a0(noyau d\u2019Elon Moreh), et est l\\’un des fondateurs d\\’Ofrah.
\nY\u00e9houda Etsion est un militant de la premi\u00e8re heure, r\u00e9solu, n\u2019h\u00e9sitant pas \u00e0 utiliser la violence, en sa jeunesse, pour faire avancer ses id\u00e9es. Membre de la Ma\\’hteret, un r\u00e9seau clandestin, il avait planifi\u00e9 de faire sauter le D\u00f4me du Rocher (la mosqu\u00e9e d\\’Omar) sur le Mont du Temple, et a \u00e9t\u00e9 jug\u00e9 coupable en 1984 de complot, de d\u00e9tention d\u2019armes, et d\u2019activisme, ce qui lui vaudra d\u2019\u00eatre incarc\u00e9r\u00e9 7 ans (il ne purgera que le tiers de sa peine et sera lib\u00e9r\u00e9 pour bonne conduite). Il a toujours fait preuve du d\u00e9sir ardent de prier sur le Mont du Temple, r\u00e9clamant pour les Juifs la\u00a0 libert\u00e9 de culte en ce lieu sacr\u00e9 du Juda\u00efsme et a cr\u00e9\u00e9 pour ce faire l\u2019association \u00ab\u00a0Ha\u00ef V\u00e9kayam\u00a0\u00bb.
\nProfitant des faiblesses de la r\u00e8glementation, il a gagn\u00e9 un proc\u00e8s qu\\’il a d\u00e9pos\u00e9 contre le Wakf[4]\u00a0condamn\u00e9 \u00e0 lui verser $ 5,000 et une indemnisation, afin de l\u2019emp\u00eacher de d\u00e9monter les portes du Mont du Temple. Ce p\u00e8re de sept enfants n\u2019a jamais perdu ses convictions, et n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 affronter l\u2019arm\u00e9e lors de l\u2019ex\u00e9cution extr\u00eamement violente de l\u2019avis d\u2019expulsion d\u2019Amona, en 2006. Il a \u00e9t\u00e9 bless\u00e9 \u00e0 la t\u00eate et a subi de nombreux traumatismes corporels.<\/p>\n

Yehouda Etzion a \u00e9crit et \u00e9dit\u00e9 et publi\u00e9 plusieurs livres[5].<\/p>\n

\\\u00a0\u00bbNous pouvons commencer \u00e0 construire le Temple\\\u00a0\u00bb<\/strong><\/h3>\n

Avec l\u2019aide d\u2019ing\u00e9nieurs et d\u2019architectes, Yehouda Es\u05d3\u00a0a entam\u00e9 les pr\u00e9liminaires de la construction pratique du Temple, m\u00eame s\u2019il n\u2019est pas encore en place[6].<\/p>\n

Bien que ses pr\u00e9paratifs soient aur\u00e9ol\u00e9s de myst\u00e8re, Etsion s\u2019est engag\u00e9 dans le processus de construction du troisi\u00e8me Temple, avec vigueur et responsabilit\u00e9. Il acte toutes ses d\u00e9cisions, pr\u00e9voyant les conditions pratiques de la construction et du fonctionnement du Temple. Il veut anticiper, organiser, d\u00e9finir avec m\u00e9ticulosit\u00e9, rigueur scientifique et sa connaissance des textes. Dans ce cadre il devient \u00e9vident que le peuple d\\’Isra\u00ebl doit jouer un r\u00f4le clairement d\u00e9fini pour combler ces attentes \u00e0 partir d\u2019une base solide, d\u2019un concept \u00e9prouv\u00e9 et de plans fiables mettant en perspectives toutes les r\u00e9alit\u00e9s concr\u00e8tes\u00a0du terrain, de l\u2019irrigation, des voies d\u2019acc\u00e8s, des modes de transport des biens et des personnes, des circuits de rejet, des zones d\u2019habitation, des h\u00f4tels, des aires de stationnement\u2026Y\u00e9houda Etsion a envisag\u00e9 la r\u00e9sidence de millions de Juifs qui se rendront, \u00e0 pied \u00e0 J\u00e9rusalem pour les f\u00eates de p\u00e8lerinage (Chavouot, Souccot et Pessah), et seront log\u00e9s\u00a0\\\u00a0\u00bbdans d\u2019immenses centres d\u2019accueil et chez les habitants de la ville sainte.\\\u00a0\u00bb<\/em>Pour ce faire, il a examin\u00e9 les moyens pratiques, de d\u00e9placement, de livraison, de r\u00e9gulation du trafic, en utilisant les proc\u00e9d\u00e9s technologiques les plus pointus. Consid\u00e9rant que J\u00e9rusalem est constitu\u00e9e de tous les lieux d\\’o\u00f9 l\\’on peut voir le Beth Hamikdach, il a pr\u00e9vu de sur\u00e9lever le Temple. Il cherche \u00e0 relever le d\u00e9fi de loger durant un temps court, toutes les personnes dans des structures temporaires, pr\u00e9fabriqu\u00e9es mais construites en dur.
\n\u00abNotre Ma\u00eetre en la mati\u00e8re est David<\/em>\u00bb, dit Etsion qui explique que les prescriptions du roi David, aujourd\u2019hui, sont utiles pour d\u00e9finir des objectifs, prendre en compte les difficult\u00e9s d\u00e9j\u00e0 rencontr\u00e9es et utiliser les plans et les solutions mises en \u0153uvre, qui permettaient de g\u00e9rer le travail sacerdotal, les enterrements, le fonctionnement quotidien du Temple, la mise en place des sacrifices, de l\u2019allumage des chandeliers, de l\u2019entretien du feu et des braises\u2026
\nEt Y\u00e9houda Etsion d\u2019ajouter\u00a0: \\\u00a0\u00bbLa loi juive indique par exemple de ne pas tailler les pierres du Temple sur place. Rien ne nous emp\u00eache alors de cr\u00e9er un site, et je sugg\u00e8re que ce soit \u00e0 Shilo (en Samarie) parce que le Tabernacle y r\u00e9sidait avant de se d\u00e9placer \u00e0 J\u00e9rusalem, o\u00f9 nous allons pr\u00e9parer les blocs du temple, les linteaux, les seuils de fen\u00eatre, les traverses\u2026Ce site sera capable d\u2019\u00e9veiller le d\u00e9sir des visiteurs, de donner un fondement r\u00e9el \u00e0 ces conceptions virtuelles<\/em>\u2026\\\u00a0\u00bb\u00a0Le nombre des partenaires du projet va chaque jour en augmentant. Sont adh\u00e9rents des rabbins, des \u00e9tudiants, des membres de diff\u00e9rentes professions. Nous organisons de nombreuses activit\u00e9s, des conf\u00e9rences et tentons de rallier \u00e0 notre entreprise de plus en plus de personnes. Le temps n\u2019est plus aux sermons mais \u00e0 l\u2019action.<\/em>\u00a0\\\u00a0\u00bb<\/p>\n

Un ancien combattant du Lehi, comme le p\u00e8re de Y\u00e9houda Etsion, a initi\u00e9 la \u00a0planification de la ville de J\u00e9rusalem peu apr\u00e8s la reconqu\u00eate de la vieille ville en 1967. Shabta\u00ef Ben Dov \u00e9tait impr\u00e9gn\u00e9 de \u00a0culture biblique et a commenc\u00e9 \u00e0 dessiner la ville telle qu\\’elle devrait \u00eatre aux temps futurs, avec le Temple en son milieu. Y\u00e9houda Etsion est un \u00e9l\u00e8ve de Shabta\u00ef Ben Dov. Apr\u00e8s avoir publi\u00e9 l\u2019\u0153uvre de Ben Dov, il a mis ses id\u00e9es en pratique en r\u00e9unissant autour de lui des sp\u00e9cialistes, organis\u00e9e autour du Rav Itshak L\u00e9vi d\u2019Alon Shvout, l\u2019ancien dirigeant de l\u2019Agence juive Shlomo Neeman et d\\’autres.<\/p>\n

\\\u00a0\u00bbJe me suis joint \u00e0 ce projet, explique le Rav Dan Beeri[7]<\/strong>, en raison de l\u2019importance du concept litt\u00e9raire-philosophique qui a pour nom utopie. Les utopies ont toujours rempli un r\u00f4le essentiel pour promouvoir les id\u00e9es nouvelles, et certaines font partie du patrimoine de l\u2019humanit\u00e9<\/em>\u2026\u00a0\\\u00a0\u00bb[8]<\/h3>\n

Derri\u00e8re ce projet qui peut paraitre ambitieux, voire chim\u00e9rique, se dissimule un jeune septuag\u00e9naire souriant, malicieux, habit\u00e9 par des trav\u00e9es, des dessertes, des ponts, des routes, des canaux, et soucieux de mener \u00e0 bien la mission qu\\’il s\\’est impos\u00e9e. Il partage son temps entre ses dessins, le tra\u00e7age de ses plans et la recherche de financements en sollicitant des donateurs, des fondations ou des particuliers passionn\u00e9s par cette aventure, qu\\’il veut entrainer dans son sillage.
\nEn attendant il dirige des groupes qui montent sur le Mont du Temple, pour id\u00e9aliser un r\u00eave mill\u00e9naire et le voir fleurir devant ses yeux. La tentative d\\’assassinat\u00a0de Yehouda Glik, rabbin et lui aussi militant acharn\u00e9 de la construction du Troisi\u00e8me Temple (dont il pr\u00e9side l\\’institut), montre combien cette question reste d\\’actualit\u00e9. Les pr\u00e9jug\u00e9s arabes sont grands, et les craintes, infond\u00e9es (parce que non conformes \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9), de voir le statu quo d\u00e9laiss\u00e9, sont \u00e0 l\\’origine d\\’une vague de r\u00e9volte in\u00e9dite, de d\u00e9gradations et d\\’attaques souvent mortelles \u00e0 la voiture b\u00e9lier ou au couteau.<\/p>\n

Mais Etsion ne renonce pas. Il ne veut rien provoquer et attend la p\u00e9riode messianique et l\\’av\u00e8nement d\\’un nouveau temps. La sagesse pos\u00e9e sur ses cheveux adoucit ses propos. Y\u00e9houda veut \u00eatre pr\u00eat le jour venu, t\u00e9moigner de son action et dire: \\\u00a0\u00bbnous avons fait ce que nous devions faire<\/em>\\\u00a0\u00bb. Il se renforce dans la conviction d\\’une juste entreprise n\\’ayant pour seul but que celui de donner corps aux proph\u00e9ties:<\/p>\n

\\\u00a0\u00bb\u00a0Il arrivera, \u00e0 la fin des temps, que la montagne de la maison du Seigneur sera affermie sur la cime des montagnes et se dressera au-dessus des collines, et toutes les nations y afflueront. Et nombre de peuples iront en disant: \\\u00a0\u00bbOr \u00e7\u00e0, gravissons la montagne de l\\’Eternel pour gagner la maison du Dieu de Yaacov, afin qu\\’il nous enseigne ses voies et que nous puissions suivre ses sentiers, car c\\’est de Sion que sort la doctrine et de J\u00e9rusalem la parole du Seigneur.\\\u00a0\u00bb<\/em><\/strong>\u00a0<\/em><\/strong>Il sera un arbitre entre les nations et le pr\u00e9cepteur de peuples nombreux; ceux-ci alors de leurs glaives forgeront des socs de charrue et de leurs lances des serpettes; un peuple ne tirera plus l\\’\u00e9p\u00e9e contre un autre peuple, et on n\\’apprendra plus l\\’art des combats.<\/em><\/strong>\\\u00a0\u00bb[9]<\/p>\n

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Encadre<\/p>\n

\\\u00a0\u00bb Yoram Ginzbourg (55 ans) est un architecte de J\u00e9rusalem, dont le grand-p\u00e8re \u00e9tait maire de J\u00e9rusalem entre 1950 et 1953. Ce dernier n\u2019aurait jamais imagin\u00e9, dans ses r\u00eaves les plus fous, le projet auquel Ginzburg travaille actuellement. Selon ce projet, J\u00e9rusalem s\u2019\u00e9tendra dans l\u2019avenir sur une superficie de 1000 km2, (superficie \u00e9quivalente \u00e0 celle de Paris ou de Londres), comptera 3 millions d\u2019habitants et pourra accueillir 10 millions de visiteurs en m\u00eame temps ! A la place des mosqu\u00e9es actuelles, elle accueillera en son centre le Temple reconstruit\u2026<\/p>\n

J\u00e9rusalem-Est et le Mont du Temple ne seront plus la cour arri\u00e8re de la capitale isra\u00e9lienne, et J\u00e9rusalem elle-m\u00eame ne sera plus le parent pauvre de l\u2019Etat juif. Des torrents d\u2019eau pure (et pas des \u00e9gouts) d\u00e9valeront vers la Mer morte, accomplissant les proph\u00e9ties de Zacharie et d\u2019Ez\u00e9chiel\u2026 Ginzburg et son \u00e9quipe souhaitent r\u00e9organiser le pays tout entier, en le recentrant autour de J\u00e9rusalem. La \u2018r\u00e9gion centre\u2019 du pays ne sera alors plus le \u2018Goush Dan\u2019, mais<\/span><\/p>\n

[1]\u00a0En h\u00e9breu Beth Hamikdach<\/p>\n

[2]\u00a0Groupe arm\u00e9 radical cr\u00e9\u00e9 en septembre\u00a01940<\/a>, qui se fixait pour but l\u2019\u00e9viction par la force du\u00a0Mandat britannique<\/a>\u00a0sur la\u00a0Palestine<\/a>\u00a0afin de permettre une\u00a0immigration<\/a>\u00a0sans restriction des\u00a0Juifs<\/a>\u00a0en Palestine et la formation d\u2019un \u00c9tat juif sur toute la Palestine et l\u2019actuelle\u00a0Jordanie<\/a>..<\/p>\n

[3]\u00a0Mouvement politique et\u00a0messianique<\/a>\u00a0isra\u00e9lien<\/a>\u00a0cr\u00e9\u00e9 afin d\\’\u00e9tablir des colonies juives en\u00a0Jud\u00e9e-Samarie<\/a>)<\/p>\n

[4]\u00a0Mosh\u00e9 Dayan, apr\u00e8s la guerre des Six jours\u00a0a r\u00e9troc\u00e9d\u00e9 au Wakf qui d\u00e9pend de la Jordanie, la juridiction les lieux saints musulmans sur le Mont du Temple (<\/strong>appel\u00e9 par les arabes Esplanade des mosqu\u00e9es). \u00a0La loi islamique interdit aux Juifs et aux Chr\u00e9tiens de p\u00e9n\u00e9trer sur cette esplanade pour des motifs religieux<\/strong><\/p>\n

[5]\u00a0Hiro, Dilip (1999). Partage de la Terre Promise: A Tale of Isra\u00e9liens et Palestiniens. M\u00e9dad, Yisrael.<\/p>\n

Inbari, Motti. Le fondamentalisme juif et le Mont du Temple: Qui va construire le Troisi\u00e8me Temple ?<\/p>\n

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[6]\u00a0Le 1er Temple de J\u00e9rusalem a \u00e9t\u00e9 construit par Salomon sur le mont Moriah, site choisi par David (II\u00a0Sam., xxiv\u00a0; I\u00a0Chron., xxi), que la tradition identifie avec l\\’endroit o\u00f9 Abraham allait immoler Isaac. Apr\u00e8s la destruction du Temple par Nabuchodonosor en – 586, la reconstruction est achev\u00e9e sous le r\u00e8gne de Darius en – 520. La seconde reconstruction, sous H\u00e9rode le Grand, est connue des r\u00e9cits contemporains ou post\u00e9rieurs, de Flavius Jos\u00e8phe (La Guerre juive<\/em>, v, 184-226) et du trait\u00e9\u00a0Middot<\/em>\u00a0de la\u00a0Mishna<\/em>.<\/p>\n

[7]\u00a0Educateur, qui a fait partie comme Y\u00e9houda Etsion de la Ma\\’hteret, le r\u00e9seau juif clandestin.<\/p>\n

[8]Arnon Segal,\u00a0Makor Rishon<\/em>\u00a04\/9\/2013, \u00a9 Pierre Itshak Lur\u00e7at pour la traduction fran\u00e7aise<\/p>\n

[9]\u00a0Isa\u00efe ch 2 verset 3 \u00e0 5<\/p>\n

La suite de l\u2019article se trouve dans le prochain num\u00e9ro d\u2019Isra\u00ebl Magazine<\/h3>\n

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