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\u00a0par Michel Arouimi (Camion Blanc, 2022, 266 p.)<\/strong><\/p>\n Amy Winehouse, auteur des paroles et de la musique de la plupart de ses chansons, a r\u00e9ussi \u00e0 exprimer l\u2019essence m\u00eame de l\u2019art, vou\u00e9 \u00e0 pacifier les tensions qui agitent le groupe humain, comme elles d\u00e9chirent l\u2019esprit de l\u2019artiste. Le texte de certaines de ses chansons r\u00e9v\u00e8le une conscience \u00e9veill\u00e9e de cette vocation. Cette r\u00e9v\u00e9lation se fait aussi par l\u2019apparence de la chanteuse\u00a0: ses v\u00eatements, son maquillage\u00a0: autant d\u2019interpr\u00e9tations de la contradiction abyssale, qui est l\u2019objet de cette pacification\u00a0?<\/p>\n L\u2019artiste Amy s\u2019est fabriqu\u00e9 une image qui est celle de cette contradiction\u00a0: en conjuguant des st\u00e9r\u00e9otypes esth\u00e9tiques \u00e9cul\u00e9s mais qui, pouss\u00e9s \u00e0 leur limite, permettent la cr\u00e9ation d\u2019une image de marque tr\u00e8s personnelle. La simple femme que fut Amy se distingue par des traits non moins suggestifs, d\u2019abord physiques\u00a0: oiseau de nuit et brebis\u00a0; de m\u00eame avec ses traits comportementaux\u00a0: ultra f\u00e9minine, malgr\u00e9 les dispositions assum\u00e9es d\u2019un gar\u00e7on manqu\u00e9\u00a0; souvent vulgaire dans son parler, mais avec un aplomb aristocratique. Cette double polarit\u00e9 est encore celle de l\u2019\u00e9criture de ses chansons, dans une langue tr\u00e8s leste, malgr\u00e9 une \u00e9tonnante rigueur de la construction po\u00e9tique. La structure po\u00e9tique des chansons, fait revivre ing\u00e9nument les id\u00e9aux communs aux grandes traditions. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne est pourtant masqu\u00e9 par une langue souvent argotique\u00a0 et par la trivialit\u00e9 des motifs qui, dans ses chansons, peut aveugler celui qui les \u00e9coute.<\/p>\n Une science inn\u00e9e de la mesure s\u2019emploie encore dans la construction m\u00eame des deux albums publi\u00e9s par Amy. Sans doute cette construction a-t-elle \u00e9t\u00e9 voulue par Amy, connue pour contr\u00f4ler les moindres aspects de son travail, avec un professionnalisme que ses pairs ont jug\u00e9 insurpassable. \u2014 Jusque dans la tenue de sc\u00e8ne des choristes, et dans l\u2019\u00e9clairage de la sc\u00e8ne.<\/p>\n <\/p>\n En toute circonstance, Amy est sans fard<\/em>, dans son rapport avec autrui et dans son aspect\u00a0: le trait outrancier de l\u2019eye-liner est plut\u00f4t la d\u00e9rision des enjolivements du maquillage. Ne voyons pas de l\u2019inconscience dans ces libert\u00e9s, qui expriment une vision du monde globalisante et unificatrice\u00a0; quand s\u2019abolit la fronti\u00e8re entre la vie quotidienne et la vie artistique, mais encore entre soi-m\u00eame et autrui.<\/p>\n Les photographes et ou les vid\u00e9astes qui ont travaill\u00e9 pour elle, \u00e9taient ses amis. Et donc partageaient les intuitions de la chanteuse. Ils sont en effet parvenus \u00e0 traduire, dans des photos connues et dans des vid\u00e9o-clips m\u00e9morables, l\u2019enjeu esth\u00e9tique et spirituel des chansons d\u2019Amy. Le pr\u00e9sent ouvrage se partage entre l\u2019analyse des textes chant\u00e9s et la symbolique sophistiqu\u00e9e de leur pr\u00e9sentation visuelle.<\/p>\n Fait tr\u00e8s surprenant\u00a0: l\u2019\u00e9trange capacit\u00e9 d\u2019Amy, quand elle pose devant une cam\u00e9ra, \u00e0 ne faire qu\u2019un avec le d\u00e9cor qui l\u2019environne. Le photographe (ou Amy elle-m\u00eame\u00a0?) traduit ainsi, l\u2019unit\u00e9 profonde o\u00f9 se rejoignent les \u00eatres que nous sommes et le monde ext\u00e9rieur\u00a0: un probl\u00e8me de m\u00e9taphysique, qui transpara\u00eet d\u2019ailleurs dans les textes de chansons \u00e9crits par Amy\u00a0: la perfection peu apparente de leur facture, vaut comme une c\u00e9l\u00e9bration de cette unit\u00e9 id\u00e9elle. Le g\u00e9nie d\u2019Amy est encore d\u2019exprimer l\u2019essentiel dans un langage des plus quotidiens, voire trivial. Mais c\u2019est la tendance qui est celle de nombreux grands artistes. Amy ayant \u00e0 cet \u00e9gard l\u2019avantage d\u2019un degr\u00e9 de conscience assez affirm\u00e9, si l\u2019on en croit certaines de ses paroles (chansons ou interviews).<\/p>\n <\/p>\n La vie personnelle d\u2019Amy n\u2019est pas oubli\u00e9e dans cet ouvrage. Une sorte de logique semble commander son destin, comme si les \u00e9cueils de sa vie mat\u00e9rialisaient la contradiction qui est notre lot, cette contradiction dont l\u2019origine paternelle selon Ren\u00e9 Girard (au-del\u00e0 de la biographie), est cern\u00e9e dans le texte de certaines chansons.<\/p>\n La drogue et l\u2019alcool, auront \u00e9t\u00e9 pour Amy le moyen d\u2019une appr\u00e9ciation quasi religieuse<\/em> du monde ext\u00e9rieur\u00a0: avec le sens du lien entre les \u00eatres. Mais, en l\u2019absence de toute pr\u00e9occupation religieuse, un tel privil\u00e8ge comporte un revers \u2014 s\u2019il conforte subjectivement l\u2019effacement violent des diff\u00e9rences, auquel est en proie la soci\u00e9t\u00e9 moderne. Amy n\u2019\u00e9tait gu\u00e8re soucieuse du sacr\u00e9. Mais cette indiff\u00e9rence apparente recouvre une exp\u00e9rience personnelle qui, sans qu\u2019on puisse la qualifier de mystique, engage ceux qui \u00e9coutent et qui regardent Amy sur la voie d\u2019un questionnement spirituel.<\/p>\n Les signes religieux qu\u2019elle arborait volontiers r\u00e9v\u00e8lent cette dimension, malgr\u00e9 leur valeur ludique. Le hasard de quelques photos prises \u00e0 la sauvette sugg\u00e8rent l\u2019identification impensable d\u2019Amy \u2014 son corps, v\u00eatement et posture \u2014 \u00e0 un objet sacr\u00e9, dont l\u2019existence m\u00eame est plus que probable dans la demeure d\u2019Amy.<\/p>\n Le destin tragique de certains \u00ab\u00a0artistes\u00a0\u00bb modernes semble d\u00fb, plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 la pression du vedettariat, \u00e0 la fracture qui s\u00e9pare leur \u0153uvre du sens spirituel auquel elle pourrait pr\u00e9tendre, m\u00eame si eux-m\u00eames n\u2019ont cure (ou n\u2019ont seulement pas conscience) d\u2019un tel sens. Si les artistes ne touchaient le public qu\u2019en lui renvoyant l\u2019image de ses app\u00e9tits les plus communs, il suffirait \u00e0 ce public de se regarder dans un miroir, en d\u00e9daignant leurs cr\u00e9ations. Mais leurs \u0153uvres nous confrontent \u00e0 ce qui, dans tous les sens du mot, transcende notre espace mental.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n On a tout dit du g\u00e9nie musical d\u2019Amy, inclassable malgr\u00e9 les emprunts \u00e9vidents \u00e0 diff\u00e9rentes tendances de la pop anglo-saxonne, surtout am\u00e9ricaine. Du \u00ab\u00a0Motown revisit\u00e9 XXIe <\/sup>si\u00e8cle\u00a0\u00bb, comme l\u2019observait un critique musical. Tr\u00e8s juste aussi, l\u2019id\u00e9e, chez un autre critique, d\u2019un avatar du gospel. L\u2019influence des chanteurs afro-am\u00e9ricains se produisant dans une \u00e9glise sur les repr\u00e9sentants de la soul anglaise, perdait n\u00e9anmoins chez ces derniers la composante ou du moins l\u2019enjeu religieux de cette musique. Amy, fleur du terreau londonien, et malgr\u00e9 l\u2019exp\u00e9rience musicale de certains de ses oncles, jazzmen exp\u00e9riment\u00e9s, n\u2019a pas remont\u00e9 le courant jusqu\u2019\u00e0 cette passion religieuse. Mais ses musiques, ou plut\u00f4t la mani\u00e8re dont sa voix donne un surcroit d\u2019impact \u00e0 la m\u00e9lodie, produisent un effet auquel le monde entier a \u00e9t\u00e9 sensible et qui, s\u2019il ne m\u00e9rite pas d\u2019\u00eatre qualifi\u00e9 de religieux, implique le tr\u00e9fonds de notre \u00eatre.<\/p>\n Le pr\u00e9sent ouvrage ne proposera pas une analyse de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, abord\u00e9 par des sp\u00e9cialistes. Mais l\u2019originalit\u00e9 de nombreux chapitres est de mettre au jour un art po\u00e9tique dont la profondeur n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 jusque-l\u00e0 assez analys\u00e9e. Les journalistes et les biographes ont tendance \u00e0 ramener l\u2019art d\u2019Amy aux lieux communs qui concernent son univers artistique. Une lecture attentive des chansons et de l\u2019image m\u00eame d\u2019Amy transcende ces pr\u00e9jug\u00e9s.<\/p>\n <\/p>\n J\u2019ai donc succomb\u00e9 \u00e0 la sir\u00e8ne, entrevoyant dans son sillage une voie nouvelle, pour le but ind\u00e9finissable que je poursuis depuis longtemps dans des recherches, pas seulement litt\u00e9raires. Les journalistes ont eux-m\u00eames remarqu\u00e9 la dimension rimbaldienne du destin artistique d\u2019Amy\u2026 Entre Arthur et Amy, le rapport est surtout celui du v\u00e9cu\u00a0; la culture livresque du premier, n\u2019en d\u00e9plaise aux pourfendeurs du logos, remplit l\u2019espace qui malgr\u00e9 tout s\u00e9pare ces deux \u00e9toiles. Je n\u2019ai d\u2019ailleurs que peu d\u2019int\u00e9r\u00eat pour les frasques pitoyables qui passent pour avoir \u00e9t\u00e9 l\u2019ingr\u00e9dient du g\u00e9nie d\u2019Amy. On appr\u00e9cie mieux ce dernier en les ignorant\u00a0; ou en les consid\u00e9rant comme un effet du d\u00e9sengagement du sacr\u00e9, assum\u00e9 par Amy en vue d\u2019une catharsis ayant ce d\u00e9gagement pour objet. Amy dramatisant un peu malgr\u00e9 elle le relatif oubli du r\u00f4le qui est celui des hommes, vis-\u00e0-vis des principes qui les engendrent et qui d\u00e9finissent les lignes de leur existence.<\/p>\n Tous les fans d\u2019Amy, et jusqu\u2019\u00e0 certains personnages importants de son proche entourage, se sont vant\u00e9s d\u2019avoir b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019un rapport privil\u00e9gi\u00e9 avec cette \u00e9toile. Je me suis permis, en faisant le bilan d\u2019une exp\u00e9rience personnelle, et dans le seul espace d\u2019un chapitre assez bref, de mieux comprendre la douleur de vivre qui fut la sienne. Si les roses s\u00e9ch\u00e9es photographi\u00e9es sur la couverture de l\u2019ouvrage n\u2019appartiennent qu\u2019\u00e0 moi (une relique personnelle), elles n\u2019en \u00e9voquent pas moins celles dont Amy se para\u00eet\u00a0: comme un signe du myst\u00e8re que les grandes traditions symbolisent justement par cette fleur. Si le nombre des chapitres de cet ouvrage (trente-deux) n\u2019est pas moins suggestif, il n\u2019a pourtant pas \u00e9t\u00e9 calcul\u00e9\u2026<\/p>\n La suite de l\u2019article se trouve dans le prochain num\u00e9ro d\u2019Isra\u00ebl Magazine<\/strong><\/p>\n D\u00e9couvrez un exemplaire du magazine gratuitement et cliquez ensuite sur le rebord droit<\/strong><\/p>\n https:\/\/online.fliphtml5.com\/rjspi\/ypmm\/#p=1<\/strong><\/a><\/p>\n Votre magazine est livr\u00e9 chez vous en toute confidentialit\u00e9 Par email\u00a0\u00a0<\/strong>Andredarmon21@gmail.com<\/strong><\/a>\u00a0 pay pal<\/strong><\/p>\n Ou directement sur le site<\/strong><\/p>\n https:\/\/israelmagazine.co.il\/sabonner-au-magazine\/<\/strong><\/a><\/p>\n Ou encore S\u2019abonner au magazine livr\u00e9 chez vous en toute confidentialit\u00e9. Remplir le formulaire<\/strong><\/p>\n![\\\"\\\"](\\\"https:\/\/israelmagazine.co.il\/wp-content\/uploads\/2022\/09\/Amy-Winehouse1-300x300.jpg\\\")
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