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La st\u00e8le d\u00e9truite\u00a0: reste Zakhor\u00a0: souviens-toi\u00a0!<\/em><\/p>\n Par Jean-Marc Alcalay<\/p>\n <\/p>\n Ce samedi 1er<\/sup> octobre, la Voix du Nord[1]<\/a>, fait \u00e9tat de la destruction de la st\u00e8le des Juifs d\u00e9port\u00e9s de Dunkerque. N\u2019en doutons pas, il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un acte antis\u00e9mite\u2026 Avant de revenir sur cet acte odieux, il nous faut \u00e9voquer l\u2019histoire de cette communaut\u00e9, sa destruction pendant la guerre et les p\u00e9rip\u00e9ties qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 l\u2019\u00e9rection et l\u2019inauguration de cette plaque m\u00e9morielle.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n La st\u00e8le d\u00e9truite\u00a0: reste Zakhor\u00a0: souviens-toi\u00a0!<\/p>\n La communaut\u00e9 juive de Dunkerque se constitue vers le milieu du XIXe <\/sup>si\u00e8cle, comme la plupart des communaut\u00e9s juives des Hauts-de-France[2]<\/a>. Le 5 ao\u00fbt 1853, F\u00e9lix Geismar, Jacob Isaac le sacrificateur et M. Silberstein demandent \u00e0 la municipalit\u00e9 de la ville conduite par Charles Mollet, l\u2019octroi d\u2019une parcelle du cimeti\u00e8re pour y enterrer leurs morts, afin de remplacer le foss\u00e9 qui devenait trop \u00e9troit pour contenir les s\u00e9pultures. L\u2019accord leur est donn\u00e9 en 1854. Paradoxalement, la communaut\u00e9 juive de Dunkerque na\u00eet donc de l\u2019octroi d\u2019un cimeti\u00e8re, pour pouvoir s\u2019implanter vivants dans le tissu urbain de la ville\u2026 A cette \u00e9poque, on d\u00e9nombre 45 Juifs, principalement ashk\u00e9nazim. Une vie juive existait d\u00e9j\u00e0, constitu\u00e9e peu \u00e0 peu depuis l\u2019arriv\u00e9e du premier d\u2019entre eux \u00e0 Dunkerque, Abraham Caut, en 1749. Puis ce fut Sophie David de la famille Hellendal, Jacob Isaac, Esther L\u00e9vy-Hellendal\u2026 Ces premiers Juifs viennent de Hollande, d\u2019Angleterre, de Dieppe, de Paris\u2026<\/p>\n Arrive la Grande-Guerre puis le d\u00e9but de la seconde. La communaut\u00e9 juive de la ville peut alors compter jusqu\u2019\u00e0 80 personnes. Depuis 1860, elle a un local, une petite maison aux volets verts qui sert de synagogue o\u00f9 3 officiants rabbins s\u2019y sont succ\u00e9d\u00e9, dont le dernier en date, Jonas Picard d\u00e9c\u00e8de le 11 f\u00e9vrier 1939 quelques mois avant la d\u00e9claration de guerre. Le 10 mai 1940, l\u2019aviation allemande d\u00e9ferle sur l\u2019Europe et les Hauts-de-France. Elle bombarde la ville et la synagogue explose sous une bombe incendiaire. Comme beaucoup de Dunkerquois, les Juifs de la ville ont pris la route de l\u2019exode. Albert Sylbercan, un enfant de 12 ans, est tu\u00e9 le 29 mai 1940 \u00e0 Gravelines, \u00e0 quelque vingt kilom\u00e8tres de Dunkerque, par les Allemands qui inexorablement avancent vers la ville. Accompagn\u00e9 sans doute par ses parents, son corps repose au cimeti\u00e8re de Gravelines. Sur sa tombe, une \u00e9toile de David. Les Allemands entrent \u00e0 Dunkerque le 4 juin 1940. Quarante-mille soldats fran\u00e7ais sont faits prisonniers, mais du 26 mai au 4 juin 1940, 338 226 soldats, dont 215 226 sont britanniques et 123 000 sont fran\u00e7ais, ont rejoint la Grande-Bretagne par l\u2019Op\u00e9ration dynamo. Gr\u00e2ce \u00e0 cette victoire, la guerre contre l\u2019Allemagne nazie pourra continuer jusqu\u2019\u00e0 la d\u00e9faite du Reich\u2026<\/p>\n Aucun Juif de Dunkerque n\u2019a \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 ni d\u00e9port\u00e9 depuis la ville. Tous l\u2019ont \u00e9t\u00e9 depuis les villes o\u00f9 ils s\u2019\u00e9taient r\u00e9fugi\u00e9s, Paris, Nice\u2026 Dunkerque, comme les villes du nord, sont sous l\u2019administration de Bruxelles et les d\u00e9crets d\u2019aryanisation, du port de l\u2019\u00e9toile arrivent bien \u00e0 Dunkerque malgr\u00e9 l\u2019absence de Juifs dans la ville. Seule, Rachel Arrapel, n\u00e9e Abransky qui habite Rosenda\u00ebl, une ville qui jouxte Dunkerque et Malo-les-Bains, br\u00fble tous les papiers de sa famille originaire d\u2019Odessa et choisit de rester sur place. Elle mourra le 24 novembre 1941 sans que l\u2019on sache comment. La guerre termin\u00e9e, peu \u00e0 peu les Juifs reviennent \u00e0 Dunkerque dont le centre-ville et le port ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9truits \u00e0 95%. La communaut\u00e9 se reconstitue peu \u00e0 peu avec l\u2019apport des Juifs d\u2019Afrique du Nord dans les ann\u00e9es 60, jusqu\u2019\u00e0 atteindre une centaine de membres lors de l\u2019inauguration de la synagogue en 1967.<\/p>\n [1]<\/a>A.C. \u00ab\u00a0Une plaque comm\u00e9morative vandalis\u00e9e\u00a0\u00bb, in, La Voix du Nord<\/em> du 1er octobre 2022, p.13.<\/p>\n [2]<\/a> Jean-Marc Alcalay,\u00a0\u00ab Lille\u00a0\u00bb in, Dictionnaire du Juda\u00efsme fran\u00e7ais, depuis 1944<\/em>, sous la direction de Jean Leselbaum et Antoine Spire, ARMAND COLLIN\/LE BORD DE L\u2019EAU, 2013, p.p. 552-553.<\/p>\n <\/p>\n La suite de l\u2019article se trouve dans le prochain num\u00e9ro d\u2019Isra\u00ebl Magazine<\/strong><\/p>\n D\u00e9couvrez un exemplaire du magazine gratuitement et cliquez ensuite sur le rebord droit<\/strong><\/p>\n https:\/\/online.fliphtml5.com\/rjspi\/ypmm\/#p=1<\/strong><\/a><\/p>\n Votre magazine est livr\u00e9 chez vous en toute confidentialit\u00e9 Par email\u00a0\u00a0<\/strong>Andredarmon21@gmail.com<\/strong><\/a>\u00a0 pay pal<\/strong><\/p>\n Ou directement sur le site<\/strong><\/p>\n https:\/\/israelmagazine.co.il\/sabonner-au-magazine\/<\/strong><\/a><\/p>\n Ou encore S\u2019abonner au magazine livr\u00e9 chez vous en toute confidentialit\u00e9. 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Les Juifs Dunkerquois dans la tourmente<\/h2>\n
La dispartion des Ashkenazes et l\\’arriv\u00e9e des S\u00e9pharades<\/h2>\n
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