<\/p>\n
<\/p>\n
Que n\u2019a-t-on pu lire, que n\u2019a-t-on entendu, sur le philosophe \u00e0 la chemise immacul\u00e9e ? Des critiques et des attaques – justifi\u00e9es lorsqu\u2019elles rel\u00e8vent du d\u00e9bat intellectuel et l\u2019alimentent ; m\u00e9diocres – a minima – le reste du temps. L\u2019\u00e9cume de l\u2019opinion. Seules comptent les id\u00e9es. Celles de Bernard-Henri L\u00e9vy, touchent ses contemporains, inspirent les gouvernants. Et le \u00ab blanc \u00bb dont il se rev\u00eat, \u00e9voque autant Yona, la colombe, que l\u2019autre Yona, Jonas – le proph\u00e8te mandat\u00e9 aupr\u00e8s d\u2019un peuple en perdition\u2026 Lorsque la star des intellectuels fran\u00e7ais se penche sur l\u2019esprit du Juda\u00efsme, cela produit des \u00e9tincelles\u2026 La Torah, \u00ab grille de lecture \u00bb du monde in\u00e9galable, le peuple sable, accompagnateur des nations, et un juda\u00efsme d\u2019affirmation, constituent les meilleures garanties contre toutes les formes de terreur.\u00a0<\/strong><\/p>\n Avec L\u2019Esprit du Juda\u00efsme, le philosophe propose l\u2019un de ses ouvrages les plus engag\u00e9s et personnels. Autoportrait en filigranes, son essai nous entra\u00eene au c\u0153ur de la sagesse juive et de la compr\u00e9hension du monde. O\u00f9 l\u2019on entend que le Livre joue la \u00ab musique \u00bb de l\u2019homme… On y retrouve la France et l\u2019esprit juif, si souvent \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la soci\u00e9t\u00e9, la politique, les sciences et les arts. L\u2019antis\u00e9mitisme aux mutations redoutables. La m\u00e9moire de la Shoah, qui aiguise l\u2019attention \u00e0 toutes les souffrances. Isra\u00ebl, une exception encore en devenir mais, d\u00e9j\u00e0, admirable. Autant de r\u00e9flexions qui font de cet Esprit du Juda\u00efsme un livre puissant, n\u00e9cessaire et beau. Porteur d\u2019une surprise : la source de vie qu\u2019il a souhait\u00e9 mettre en lumi\u00e8re, associe l\u2019intellectuel flamboyant lui-m\u00eame \u00e0 cette \u00ab r\u00e9v\u00e9lation \u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Votre essai constitue un vibrant plaidoyer en faveur de la sagesse issue du Livre : pourquoi cette n\u00e9cessit\u00e9 de partager ce que vous qualifiez de \u00ab suite \u00bb du Testament de Dieu, pr\u00e9cis\u00e9ment maintenant ?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Bernard-Henri L\u00e9vy : Ce livre est l\u2019aboutissement d\u2019un travail de longue haleine, r\u00e9alis\u00e9 au fil des d\u00e9cennies. Mais je suis heureux qu\u2019il arrive \u00e0 ce moment pr\u00e9cis, pour que ce que je dis du lien si \u00e9troit entre le Juda\u00efsme et la France, tout ce que le Juda\u00efsme a apport\u00e9 \u00e0 la culture fran\u00e7aise, puisse \u00eatre entendu aujourd\u2019hui.<\/p>\n <\/p>\n Le titre initial \u00e9tait Le G\u00e9nie du Juda\u00efsme, ce qui fait \u00e9cho au G\u00e9nie du Christianisme de Chateaubriand. Pourquoi avez-vous opt\u00e9 pour cet Esprit et quelles dimensions avez-vous mises en exergue ?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Le titre n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 v\u00e9ritablement le G\u00e9nie du Juda\u00efsme, cela aurait \u00e9t\u00e9 trop arrogant. L\u2019Esprit exprime mieux ce rapport vivifiant \u00e0 la lettre, qui est pour moi au c\u0153ur de la pens\u00e9e juive : le refus de la lettre morte, assoupie, fig\u00e9e ; le refus de la lettre bloqu\u00e9e. La lettre remise en mouvement, r\u00e9entendue \u00e0 neuf, inlassablement remise sur le m\u00e9tier du commentaire, tout \u00e7a c\u2019est l\u2019esprit. J\u2019aime ce mot.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Pour lutter contre l\u2019antis\u00e9mitisme \u00e0 l\u2019action via trois leviers – l\u2019antisionisme, l\u2019accusation d\u2019instrumentalisation de la Shoah et la concurrence m\u00e9morielle, vous observez que les boucliers sont nombreux en France. N\u00e9anmoins, les agressions antis\u00e9mites r\u00e9it\u00e9r\u00e9es cr\u00e9ent une vive inqui\u00e9tude au sein de notre communaut\u00e9. Comprenez-vous ce d\u00e9sarroi ?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Je partage cette anxi\u00e9t\u00e9. Lorsqu\u2019il y a quelques semaines encore, un enseignant est attaqu\u00e9 \u00e0 la machette \u00e0 Marseille et que seule sa Torah lui sauve la vie, je suis \u00e9pouvant\u00e9\u2026 Je suis un Juif parmi d\u2019autres. Je crois pourtant que les Juifs de France se trouvent dans une \u00ab meilleure \u00bb situation qu\u2019au moment de l\u2019affaire Dreyfus et dans les ann\u00e9es 30. Nous vivons la troisi\u00e8me pouss\u00e9e d\u2019antis\u00e9mitisme depuis un peu plus d\u2019un si\u00e8cle mais les anticorps contre cette \u00ab l\u00e8pre \u00bb, sont beaucoup plus forts. Et cette force accrue est aussi vraie dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise qu\u2019au sein des institutions et chez les Juifs eux-m\u00eames. <\/p>\n C\u00e9line, Drieu la Rochelle, Giraudoux, Morand : les grandes plumes de l\u2019antis\u00e9mitisme des ann\u00e9es 30. De nos jours, ses figures de proue sont Alain Soral et Dieudonn\u00e9 M\u2019Bala M\u2019Bala. Sont-ils pour autant moins dangereux ? Dans le sens o\u00f9 les m\u00e9dias susceptibles de les relayer, sont omnipr\u00e9sents\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Il y a effectivement dans la puissance des r\u00e9seaux sociaux et dans cette \u00ab viralit\u00e9 \u00bb nouvelle, quelque chose de p\u00e9rilleux. Mais je crois davantage \u00e0 la force des id\u00e9es qu\u2019\u00e0 celle des supports. Une pens\u00e9e faible, voire une non-pens\u00e9e \u2013 car dans les cas que vous citez, on est face \u00e0 des incultes, des hommes aux id\u00e9es courtes \u2013 ne peut pas avoir d\u2019impact durable.<\/p>\n <\/p>\n Revenons sur un passage de votre livre. Laurent Fabius aurait \u00e9t\u00e9, selon vous, victime d\u2019une forme d\u2019antis\u00e9mitisme : vous \u00e9tablissez un lien entre le scandale du sang contamin\u00e9 et l\u2019ancienne accusation de crime rituel lanc\u00e9e \u00e0 l\u2019encontre des Juifs par les Chr\u00e9tiens. Croyez-vous r\u00e9ellement que, si le Premier Ministre avait \u00e9t\u00e9 non-juif, il aurait pu \u00e9chapper \u00e0 une mise en cause m\u00e9diatique et judiciaire – qui a aussi vis\u00e9 deux ministres ?<\/em><\/strong><\/p>\n BHL L\u2019affaire du sang contamin\u00e9, est une trag\u00e9die absolue, avec des victimes en tr\u00e8s grand nombre. Qui qu\u2019ait \u00e9t\u00e9 le Premier ministre, il y aurait eu une mise en cause des institutions r\u00e9publicaines. C\u2019est dans la fa\u00e7on dont Laurent Fabius a \u00e9t\u00e9 mis en cause, qu\u2019il y a eu une dimension antis\u00e9mite : il suffit de regarder les couvertures de la presse d\u2019extr\u00eame-droite de l\u2019\u00e9poque, qui le repr\u00e9sentaient en vampire aux l\u00e8vres d\u00e9goulinantes de sang\u2026<\/p>\n <\/p>\n Vous revenez sur l\u2019histoire de la France et celle des Juifs, intrins\u00e8quement li\u00e9es.\u00a0 Marcel Proust, Albert Cohen, Emmanuel Levinas \u2013 c\u00f4t\u00e9 litt\u00e9rature et philosophie.\u00a0 Rachi, l\u2019un des premiers \u00e0 utiliser le fran\u00e7ais comme langue \u00e9crite, et Jean Bodin (16\u00e8me si\u00e8cle), dont les th\u00e9ories politiques ont inspir\u00e9 la R\u00e9publique et son contrat social – pour les dimensions linguistiques et politiques. Sans parler de l\u2019influence du peuple h\u00e9breu, le plus libre et le plus ennemi de toute suj\u00e9tion humaine selon Hobbes.\u00a0\u00a0 Pourquoi ignore-t-on presque tout de ces contributions ?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n C\u2019est au moment de la R\u00e9volution Fran\u00e7aise, que tout cela a \u00e9t\u00e9 refoul\u00e9, par un tour de passe-passe rh\u00e9torique assez fr\u00e9quent dans l\u2019histoire des id\u00e9es : un \u00ab r\u00e9cit \u00e9cran \u00bb a fait na\u00eetre la R\u00e9publique fran\u00e7aise de la r\u00e9publique romaine, occultant progressivement l\u2019autre r\u00e9cit, celui de l\u2019enracinement dans le royaume des H\u00e9breux. Si l\u2019on observe les gens qui ont vraiment pens\u00e9 l\u2019Etat moderne, dans sa version absolutiste, royale, puis dans sa version r\u00e9publicaine, on s\u2019aper\u00e7oit que le fil juif \u2013 qu\u2019on l\u2019entende au sens du livre de Samuel ou au sens des r\u00e9cits de Flavius Jos\u00e8phe, est absolument d\u00e9cisif.\u00a0 J\u2019ai voulu rendre justice \u00e0 ce petit fant\u00f4me juif qui habite l\u2019Histoire de France.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab UN ROC NOMM\u00c9 SION \u00bb<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Votre ouvrage est aussi un plaidoyer en faveur d\u2019Isra\u00ebl ou plut\u00f4t, un rappel de ses vertus.\u00a0 Objet de tant d\u2019attaques, est-ce ce \u00ab quelque chose \u00bb du destin humain qui s\u2019y joue, qui d\u00e9range tellement ?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Oui, m\u00eame si c\u2019est d\u2019abord la part du destin juif que porte Isra\u00ebl, qui d\u00e9range : la haine d\u2019Isra\u00ebl est devenue la forme privil\u00e9gi\u00e9e de l\u2019antis\u00e9mitisme. Mais cette haine qui poursuit les Juifs, a partie li\u00e9e, en effet, \u00e0 cette part de l\u2019humain qui \u00ab grandit \u00bb l\u2019homme mais dont les humains ne veulent parfois rien entendre\u2026<\/p>\n <\/p>\n Lorsque vous arrivez en Isra\u00ebl lors de la Guerre des Six Jours, une \u00e9motion intense s\u2019empare de vous : vous n\u2019\u00eates pas en mesure de l\u2019expliquer\u2026 Est-ce un lien \u00ab mystique \u00bb qui vous \u00e9treint ?<\/em><\/strong><\/p>\n <\/p>\n Je suis extr\u00eamement attentif \u00e0 la spiritualit\u00e9 juive. Une proximit\u00e9 de c\u0153ur et de pens\u00e9e m\u2019unit \u00e0 ceux qui la portent le plus haut, m\u00eame si je suis \u00e9tranger \u00e0 leur monde. Depuis 30 ans, je n\u2019ai pas pu aller dans les quartiers dits ultrareligieux de J\u00e9rusalem, sans \u00eatre saisi d\u2019une tr\u00e8s grande \u00e9motion.\u00a0 Mais, en 1967, le sentiment qui m\u2019envahit est celui de l\u2019appartenance \u00e0 cette terre que je ne connais pas et qui parle \u00e0 mon \u00e2me en secret, comme l\u2019\u00e9crit Baudelaire.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Vous expliquez pourquoi l\u2019\u00e9lection du peuple juif n\u2019\u00e9quivaut pas \u00e0 une \u00ab sup\u00e9riorit\u00e9 \u00bb quelconque accord\u00e9e par D.ieu aux H\u00e9breux. D\u2019ailleurs, l\u2019\u00eatre-juif se r\u00e9alise en s\u2019exposant \u00e0 l\u2019Autre. Or, selon vous, on n\u2019est Juif que par intermittences : qu\u2019entendez-vous par l\u00e0 ? <\/p>\n La suite de l\u2019article se trouve dans le prochain num\u00e9ro d\u2019Isra\u00ebl Magazine<\/strong><\/p>\n D\u00e9couvrez un exemplaire du magazine gratuitement et cliquez ensuite sur le rebord droit<\/strong><\/p>\n https:\/\/online.fliphtml5.com\/rjspi\/ypmm\/#p=1<\/strong><\/a><\/p>\n Votre magazine est livr\u00e9 chez vous en toute confidentialit\u00e9 Par email\u00a0\u00a0<\/strong>Andredarmon21@gmail.com<\/strong><\/a>\u00a0 pay pal<\/strong><\/p>\n Ou directement sur le site<\/strong><\/p>\n https:\/\/israelmagazine.co.il\/sabonner-au-magazine\/<\/strong><\/a><\/p>\n Loi du Retour ou qui est Juif ?Ou encore S\u2019abonner au magazine livr\u00e9 chez vous en toute confidentialit\u00e9. Remplir le formulaire<\/strong><\/p>\nCONTRE L\u2019ANTISIONISME, VERSION CUSTOMIS\u00c9E DU VIEIL ANTIS\u00c9MITISME : DE PUISSANTS ANTICORPS ET UNE JUD\u00c9IT\u00c9 D\u2019AFFIRMATION<\/strong><\/h2>\n
\nL\u2019une des principales raisons qui me pousse \u00e0 esp\u00e9rer, est la mani\u00e8re dont la jeunesse juive actuelle, habite son juda\u00efsme et sa jud\u00e9it\u00e9, que ces jeunes soient religieux ou la\u00efcs. Il n\u2019y avait rien d\u2019\u00e9quivalent \u00e0 la toute fin du 19\u00e8me si\u00e8cle ou dans les ann\u00e9es 30. Or les Juifs sont une cible quand ils se font tout petits : la phobie des th\u00e9oriciens de l\u2019antis\u00e9mitisme, c\u2019est le Juif vague, le Juif invisible. La fureur antis\u00e9mite est davantage tenue en respect quand les Juifs s\u2019affirment.<\/p>\nL\u2019ADN JUIF DE LA FRANCE<\/strong><\/h2>\n
ETRE JUIF C\u2019EST ESCORTER LES NATIONS SUR LE CHEMIN DE LEUR PROPRE R\u00c9DEMPTION<\/em><\/strong><\/h2>\n
\n<\/em><\/strong>
\nJe crois qu\u2019il ne suffit pas d\u2019\u00eatre n\u00e9 juif, pour l\u2019\u00eatre. Ce que le Juda\u00efsme prescrit, c\u2019est de penser toujours \u00e0 neuf. Il ne suffit pas de r\u00e9p\u00e9ter des mots que d\u2019autres ont dit avant, il faut les habiter autrement : c\u2019est tr\u00e8s difficile bien entendu\u2026 On n\u2019atteint l\u2019excellence de son \u00eatre juif, qu\u2019\u00e0 certains moments de sa vie ou de sa journ\u00e9e. Le Juda\u00efsme n\u2019est pas une \u00ab condition \u00bb.<\/p>\n\n
\nS\u2019abonner au magazine par t\u00e9l\u00e9phone ou par whats app 00972 (0) 54 254 45 20 ou au 01 86 98 27 27<\/strong><\/p>\n