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Le Dernier Entretien avec M. le Grand Rabbin Sirat Exclusif
Propos recueillis par David Reinharc pour Israël Magazine
Avec l\’aide précieuse de Michel Allouche, à Jérusalem
Le Grand Rabbin de France René-Samuel Sirat a publié un beau livre, Itinéraire d\’un enfant juif d\’Algérie, paru aux éditions Albin Michel, éclipsé par la pandémie de COVID 19.
Figure majeure du judaïsme français, il a été un acteur historique des études juives contemporaines ainsi que du dialogue interreligieux.
Bernanos disait que la foi c\’est vingt-quatre heures de doute moins une minute d\’espérance. Cette minute d\’espérance, c\’est avec l\’aide de Maîtres tel le Grand Rabbin Sirat qu\’on aimerait la chercher.
Sentiment de la nostalgie, déclin démographique du peuple juif, questions de transmission, Dieu dont on espère qu\’Il a une bonne excuse, Amalek, islam et islamisme, quels guides en de sombres temps pour nous permettre de survivre ? : entretien sans tabous avec un Grand Rabbin au service de son peuple, qui a fait son Alya à Jérusalem.
– Monsieur le Grand Rabbin, dans votre livre vous évoquez l\’image de votre enfance ou celle de vos parents. J\’aimerais savoir sur quoi aujourd\’hui porte votre sentiment de nostalgie.
– Au plan personnel, j’étais le petit dernier bien-aimé de mes parents, en quelque sorte leur bâton de vieillesse. Leur disparition m’a profondément affecté et je ressens leur absence, ainsi que celle de mes frères et sœurs, jusqu’à aujourd’hui. Grâce à D.ieu, l’affection familiale qui m’entoure, celle de mon épouse, de mes enfants et petits-enfants compense cette nostalgie.
Au-delà de cela, il est certain qu’il y avait une façon d’être juif en Algérie, une manière de vivre son judaïsme qui ne se retrouve pas vraiment ni en France, ni en Israël, ce qui mériterait d’être analysé plus en avant. Je suis personnellement resté fidèle aux valeurs du judaïsme algérien, qui comprend notamment un profond attachement aux membres de la communauté.
– Vous faites partie de cette génération qui a rebâti le judaïsme français après la Shoah. On ne peut pas ne pas s\’interroger aujourd\’hui sur la pérennité en particulier démographique du peuple juif. Qu\’est-ce que l\’identité d\’un peuple dont la trace numérique dans l\’Histoire disparaît ?
– Malgré la peine de voir certaines communautés de la Diaspora disparaître, rappelons que l’identité, la mission de la nation juive n’a jamais été liée à ce que vous appelez sa « trace numérique » ; un verset de la Bible (Deutéronome 7:7) en témoigne : « Si l\’Éternel vous a préférés, vous a distingués, ce n\’est pas que vous soyez plus nombreux que les autres peuples, car vous êtes le moindre de tous… ». Envers et contre tout, je constate une grande richesse de notre peuple, notamment en Israël, qui continue à défendre les règles du judaïsme comme la solidarité, la fraternité, le souci de l’autre et la volonté d’agir en faveur de nos frères juifs partout où ils se trouvent. D’autre part, avec mes autres collègues rabbins, j’ai œuvré en faveur du dialogue interreligieux pour montrer que la mission du peuple juif consiste aussi à œuvrer pour la paix entre les hommes, tous les fils d’Adam et Noé.
– On sait à quel point l\’enseignement a joué un rôle central dans votre vie. Que devons-nous transmettre à nos enfants ? Des traditions ? Une foi ? Un Livre ? L\’attachement à un peuple ? L\’attachement à un État ? Une histoire ? Une éthique ?
– Je me refuse à faire un choix entre toutes les options que vous proposez, le judaïsme est un ensemble qu’on ne peut découper en petits morceaux. S’il fallait dresser une priorité, peut-être indiquerais-je la foi en premier lieu, autour de notre Torah et tous les autres livres sacrés du judaïsme. Cela dit, transmettre demande à celui qui enseigne d’avoir les qualités nécessaires ; il est important de ne pas dévier vers des méthodes ou des approches qui seraient en contradiction avec le judaïsme. Il s’agit donc de faire preuve de rigueur afin de préserver les principes sur lesquelles la loi juive s’appuie depuis que D.ieu nous a donné la Torah au mont Sinaï et, tout en même temps, preuve de souplesse, afin de répondre à l’évolution de la société, de la médecine, de la science ou des technologies environnantes.
La suite de l’article se trouve dans le prochain numéro d’Israël Magazine
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